ثم قال : بكّار بن أحمد من كتبه [كتاب] الطهور ، الجنائز ، الزكاة ، الحجّ ، الجامع. انتهى.

وفي منتهى المقال (١) ـ بعد نقل عبارة الفهرست ـ أنّ : ظاهره كونه من العلماء ، وكذا عند ابن شهرآشوب حيث ذكره وعدّ كتبه ، ولم يشر إلى قدح فيه. انتهى.

فلا يبعد عدّه من الحسان.

________________

(١) منتهى المقال : ٦٦ [الطبعة المحقّقة ١٥٨/٢ برقم (٤٦٧)] ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، ثمّ ذكره في قسم غير البالغين مرتبة من المدح أو القدح ، وذكره ابن داود في رجاله : ٧٢ برقم ٢٥٤ في القسم الأول ، والوسيط المخطوط في فصل الباء ، ومجمع الرجال ٢٧٢/١ ، وجامع الرواة ١٢٥١ ، وذكره في أمل الآمل ٤٣/٢ برقم ١١٥ ، ورياض العلماء ٩٧/١ برقم ١٩٢ نقلا عن فهرست الشيخ الطوسي رحمه اللّه مع تقديم وتأخير في ذكر الكتب.

وفي مقاتل الطالبيين : ٣٣٧ قال : حدّثني علي بن العباس المقانعي ، قال : أنبأنا بكار بن أحمد بن اليسع الهمداني ..

ومن المعلوم أنّ أبا الفرج الذي يروي عن علي بن العباس المقانعي توفي سنة ٣٥٦ فيكون بكار من رواة القرن الرابع.

وفي الغيبة للشيخ الطوسي رحمه اللّه : ١١٠ (طبعة النجف الأشرف) بسنده : .. عن علي بن العباس المقانعي ، عن بكار بن أحمد ، عن الحسن بن الحسين .. ، وفي صفحة : ١١١ : عن المقانعي ، عن بكار بن أحمد ، عن الحسن بن الحسين .. ، وأيضا مثل السند السابق في روايتين ، وفي صفحة : ١١٢ بسنده : .. عن علي بن العباس المقانعي ، عن بكار بن أحمد ، عن مصبح .. ، وأيضا : عن علي ، عن بكار ، عن علي ابن قادم .. ، وفي صفحة : ١١٥ بسنده : .. عن علي بن العباس المقانعي ، عن بكار بن أحمد ، عن الحسن بن الحسين ..

وفي روايتين أيضا في صفحة : ٢٦٩ و ٢٧٣ و .. موارد أخرى.

وانظر ما جاء في الغيبة [طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية :] ١٧٦ ، ١٧٨ ـ ١٨٠ ، ١٨٢ ، ١٨٩ ، ٤٤٣ ، ٤٥١.

حصيلة البحث

أقول : يستفاد من ذكر شيخنا الطوسي رحمه اللّه للمعنون في فهرسته ـ المعدّ لمؤلفي