دلالة على كونه معتمدا عنده.

واعترض عليه المولى الوحيد (١) بأنّ : ذكره (٢) في المقبولين مع أنّه أول من

________________

والصحيح : بشير بن سعد ، كما في ثلاث نسخ مخطوطة معتمدة من الخلاصة ، وكذلك اتّفاق المعاجم الأخرى من العامة والخاصة.

(١) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٧٠ [المحقّقة ٦٠/٣ برقم (٢٩٦)].

أقول : صرح جمع كثير من المؤرخين والرجاليين بأنّه أوّل من بايع أبا بكر : فمنهم الطبري في تاريخه ٢٢١/٣ في حوادث سنة ١١ فقال : فقام بشير بن سعد أبو النعمان بن بشير فقال : يا معشر الأنصار .. إلى أن قال : فلما ذهبا ليبايعاه ، سبقهما إليه بشير بن سعد ، فبايعه .. إلى أن قال : ولمّا رأت الأوس ما صنع بشير بن سعد ، وما تدعو إليه قريش ، وما تطلب الخزرج من تأمير سعد بن عبادة .. إلى أن قال : فلما أتى أبو بكر بذلك قال له عمر : لا تدعه حتى يبايع ، فقال له بشير بن سعد : إنّه قد لجّ وأبى ، وليس بمبايعكم حتى يقتل ، وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته ، فاتركوه فليس تركه بضاركم ، إنما هو رجل واحد ، فتركوه ، وقبلوا مشورة بشير بن سعد ، واستنصحوه لما بدا لهم منه.

ومنه يعلم أنّ المترجم أول من بايع أبا بكر ، وممن كان يوطّد عرشه ويسعى في أمره ، وكان ممّن يستنصح.

وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٥٣/٢ ذكر سبقه لبيعة أبي بكر ، وأنّه أوّل من بايع ، وراجع كيفية دفاعه عنه وتوطيد البيعة له في صفحة : ٣٩ ، ولاحظ منه ١٠/٦. وقال في المجلّد السادس منه صفحة : ٣٩ ، ولاحظ صفحة : ١٠ و ١٢ : .. قوله لأمير المؤمنين عليه السلام حينما طلبوا منه البيعة ، وردّه عليهم بأنّه أولى بالبيعة : فقال بشير بن سعد : لو كان هذا الكلام سمعته منك الأنصار يا علي [عليه السلام] قبل بيعتهم لأبي بكر ما اختلف عليك اثنان ، ولكنهم قد بايعوا. وفي ١٧/٦ : لما بايع بشير بن سعد أبا بكر وازدحم الناس على أبي بكر فبايعوه.

وفي صفحة : ١٨ : قال الزبير : وذكر محمّد بن إسحاق أنّ الأوس تزعم أنّ أوّل من بايع أبا بكر بشير بن سعد ، وتزعم الخزرج أنّ أول من بايع أسيد بن حضير.

وصرح في الاستيعاب ٦٢/١ برقم ١٨٥ ، والإصابة ١٦٢/١ برقم ٦٩٤ ، وأسد الغابة ١٩٥/١ بأنّه أول من بايع أبا بكر.

(٢) أي العلاّمة الحلّي في رجاله ، وانظر : الخلاصة : ٢٥ برقم ٢.