وقد مرّ (١) ضبط العبديّ في ترجمة : إبراهيم بن خالد.

[الترجمة :]

ولم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله : الكوفيّ.

وأقول : ظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

________________

الواضح .. إلى أن قال : ورجل مصلت بكسر الميم : إذا كان ماضيا في الأمور. وضبطه في توضيح المشتبه ٤٣٦/٥ مجرّدا عن اللام فقال : صلت جماعة ..

(١) في صفحة : ٣٨٦ من المجلّد الثالث.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٥ برقم ١٤ ، وذكره في مجمع الرجال ٢٦٥/١ ، ونقد الرجال : ٥٧ برقم ١٥ [المحقّقة ٢٨٠/١ برقم (٧٢٥)] ، ومنهج المقال : ٦٩ [المحقّقة ٥٠/٣ برقم (٧٩٣)] نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ، وهامش منتهى المقال : ٦٦ ، وذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، والجميع اقتصروا على نقل عبارة رجال الشيخ.

وفي لسان الميزان ٢٤/٢ برقم ٨٣ قال : بشر بن الصلت العبديّ الكوفيّ ، ذكره الطوسيّ في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه اللّه تعالى [صلوات اللّه وسلامه عليه].

حصيلة البحث

رغم الفحص في المعاجم الرجاليّة لم أجد ما يعرب عن حال المعنون ، فهو غير متّضح الحال.

[٣٠٥٧]

٧٥ ـ بشر بن الصيرفي

جاء في المعرفة والتأريخ ٧٤٥/٢ بعد نقله الرواية عن الصادقين عليهما السلام ، عن جابر بن عبد اللّه في أنّه دخل أمير المؤمنين عليه السلام على عمر وهو مسجّى .. وتمنى أن يلقى اللّه بصحيفته ، ثم قال : قال سفيان : فقال بشر بن الصيرفي ـ وكان معنا ـ : لم ؛ فو اللّه لما في صحيفته ـ يعني جعفر ـ أكبر مما في صحيفته ـ يعني عمر ـ.