وفي التعليقة (١) : إنّ في كتب الأخبار عن ابن أبي عمير ـ في الصحيح ـ عن بشر بن سلمة ، عن مسمع ، وجدّي رحمه اللّه جزم باتّحاد ابن سلمة وابن مسلمة (٢) الآتي ، وقال الأكثر بزيادة الميم. ويؤيّده رواية ابن أبي عمير عنه ، وفيه إشعار بوثاقته. انتهى.

وأقول : يمكن عدّه لذلك من الحسان ، بعد استفادة كونه إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه.

[٣٠٥٤]

١٢٤ ـ بشر بن سليمان البجلي

[الترجمة :]

قال النجاشيّ (٣) : بشر بن سليمان البجليّ كوفيّ له كتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد

________________

(١) تعليقة الوحيد رحمه اللّه تعالى المطبوعة على هامش منهج المقال : ٦٩ [الطبعة المحقّقة ٤٩/٣ برقم (٢٩١)].

(٢) ويبعد الاتّحاد أنّ المعنون كنيته : أبو الحسن ، وكنية : بشر بن مسلمة : أبا صدقة ، وهذا بجليّ وابن مسلمة لم تذكر قبيلته ، وفي الوجيزة : ١٤٦ [رجال المجلسيّ : ١٦٨ برقم (٢٨١)] : بشر بن سلمة ثقة ، ولكن في نسخة مصحّحة : بشر بن مسلمة ثقة.

وفي الكافي ٥٥٩/٢ حديث ١٠ بسنده : .. عن ابن أبي عمير : عن محمّد بن أعين ، عن بشير بن سلمة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وفي الأمالي للشيخ الطوسي قدّس اللّه سرّه ١٤٤/١ بسنده : .. قال : حدّثنا عامر بن الفضل ، عن بشر بن سالم البجليّ ، ومحمّد بن عمران الذهليّ ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ..

ويظهر من مجموع ما نقلناه أنّ الاختلاف في أنّه بشر أو بشير وأنّه ابن سلمة أو ابن مسلمة أو ابن سلم ، كل ذلك من سهو النسّاخ ، واللّه العالم.

حصيلة البحث

لو ثبتت رواية ابن أبي عمير عن المترجم ، ربّما تسبغ عليه نوع حسن ، وهذا بعد ثبوت العنوان ، واللّه العالم.

(٣) رجال النجاشيّ : ٨٦ برقم ٢٨٠ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ٨١ ، وطبعة جماعة