أبي محمّد اللؤلؤيّ ، عن بشر ، عن صالح النيليّ. انتهى.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

________________

بقوله : وحرّف [أي : المؤلّف] وقال : محمّد بن جعفر الرزّاز ، والصحيح : الرازي ..!! وشهوة النقد على المؤلّف قدّس سرّه أوقعته في هذا ، حيث إنّ عبارة المؤلّف ليست الرزّاز ، بل الرازي ، والصحيح الرزّاز كما في نسخ رجال النجاشيّ ومجمع الرجال .. وما مصلحة المؤلف طاب رمسه في التحريف ..؟ فراجع.

حصيلة البحث

لم أقف على ما يرفع جهالة حال المترجم ، فهو مجهول الحال عندي ، واللّه العالم.

[٣٠٥٢]

٧٤ ـ بشر بن سلم الهمدانيّ البجليّ

هكذا عنونه في لسان الميزان ٢٣/٢ برقم ٧٩ فقال : روى عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عطاء ، عن ابن عباس .. إلى أن قال : رواه ابنه الحسن بن بشر عنه ، قال الطبرانيّ في الأوسط : لم يروه عن عبد العزيز إلاّ بشر بن سلم البجليّ تفرّد به ابنه ، وقال أبو حاتم : منكر الحديث.

قلت : وذكره أبو جعفر الطوسيّ في رجال الشيعة وكنّاه : أبا الحسن .. لكن في رجال الشيخ : ١٥٥ برقم ٢ : بشر بن مسلم أبو الحسن البجليّ الكوفيّ ، عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي بعض نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه : بشر بن سلم ، والظاهر اتّحاد المعنون هنا مع الذي عنونه النجاشيّ في رجاله بعنوان : بشر بن سلام.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.