عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا.

وقد مرّ (١) في بشّار بن زيد بن النعمان ما ينبغي ملاحظته ، حتّى يتبيّن لك مراد الميرزا (٢) بقوله : وليس هذا بالمحكوم بكونه مجهولا ، كما توهّم. انتهى ، وإن كان هذا مشاركا مع ذلك في الجهالة.

________________

(١) في صفحة : ٢١٤ من هذا المجلّد.

(٢) في منهج المقال : ٦٩ [الطبعة المحقّقة ٤٨/٣ برقم (٧٨٨)] قال : بشر بن زيد (ي) ، وليس بالمحكوم بكونه مجهولا كما توهّم (د) [أي : ابن داود] ، وقد تقدم التنبيه عليه في بشّار.

وأشار بذلك إلى ما ذكره في صفحة : ٦٨ بقوله : بشّار بن زيد بن نعمان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (صه) ، وفي (قر) بشّار بن زيد بن نعمان مجهول ، وفي (د) ابن زيد بن نعمان (ي) ، والذي رأيته بخط الشيخ : بشر بن زيد مجهول. انتهى.

واعلم أنّ في كتاب الشيخ في رجال عليّ عليه السلام : بشر بن زيد ، وفي رجال الباقر عليه السلام : بشّار بن زيد بن نعمان مجهول ، وكأنّ ابن داود تبع العلاّمة فيما ذكره ، ثم تنبّه أنّ في رجال الشيخ بخطّه : بشر بن زيد فجمع بينهما ، واللّه أعلم.

حصيلة البحث

سواء اتّحد المترجم مع السابق أم تعدّد ، فهو مجهول الحال.

[٣٠٤٧]

٧٢ ـ بشر بن سالم البجلي

جاء في الأمالي للشيخ الطوسي ١٤٤/١ الجزء الخامس بسنده : .. حدّثنا عامر بن الفضل ، عن بشّر بن سالم البجلي ومحمّد بن عمران الذهليّ ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام .. ومثله في بحار الأنوار ٥٣/٩٤ حديث ٢٠ ، ووسائل الشيعة ٢٠٦/٧ حديث ٩١٢٦.

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره علماء الرجال فهو مهمل ، إلاّ أنّ روايته سديدة.