وغرض الوحيد رحمه اللّه استفادة وثاقته من ذلك ، فإذا انضمّ إلى ذلك ما يفيده عدم تعرّض الشيخ لفساد مذهبه اندرج في الحسان.

[٣٠٤٥]

١١٨ ـ بشر بن زاذان الجزري

الضبط :

زاذان : بالزاي المعجمة ، والألف ، والذال المعجمة ، والألف ، والنون (١).

والجزريّ : بالجيم المفتوحة ، والزاي المعجمة المفتوحة ، والراء المهملة ، والياء ، نسبة إلى الجزيرة أرض بالبصرة ذات نخيل بينها وبين الأبلة ، يتجزّر عنها المدّ.

أو إلى جزيرة قور ـ بضمّ القاف ـ موضع بعينه ، وهو موضع بين دجلة والفرات ، وبها مدن كبار ، والنسبة إليهما : جزريّ كما نصّ عليه في القاموس (٢) .. وغيره (٣) كالربعيّ إلى ربيعة.

وعن أبي عبيد : إنّه إذا أطلقت الجزيرة ولم تضف إلى العرب فإنّما يراد بها هذه.

________________

حصيلة البحث

إنّ رواية حمّاد بن عيسى عنه ، وإكثاره الرواية عنه ، ربّما يستفاد منه حسنه ، فهو حسن ظاهرا ولا أقلّ من كون روايته قويّة.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٦ برقم ١٨ ، ومجمع الرجال ٢٦٥/١ ، ونقد الرجال : ٥٦ برقم ١٠ [المحقّقة ٢٧٩/١ برقم (٧٢٠)] ، وجامع الرواة ١٢٢/١ ، ولسان الميزان ٣٧/٢ برقم ١٢٧.

(١) ضبطه في توضيح المشتبه ٨٥/٤ وأورده في صفحة : ٨٩ و ٢٥٥ من ينسب إليه ويقال له : الزاذاني ، فراجع.

(٢) القاموس المحيط ٣٨٩/١ في مادة (ج ز ر).

(٣) كما جاء في تاج العروس ٩٨/٣ ، وانظر : توضيح المشتبه ٣١٧/٢ ـ ٣١٩.