والعلم عند اللّه تعالى.

التمييز :

قد سمعت من النجاشيّ والشيخ كليهما نقل رواية صفوان ، عن بسطام الزيّات ، ورواية محمّد بن حمزة عن بسطام بن سابور.

[٢٩٩٧]

٩١ ـ بسطام بن علي أبو علي

وكيل من أهل همذان

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على ذكر العلاّمة رحمه اللّه إيّاه في القسم الأوّل من الخلاصة (١) مقتصرا على القدر المذكور (٢).

ولعلّ الوجه في عدّه في القسم الأوّل وكالته عن الناحية المقدّسة التي هي عند التدبّر تفيد أعلى مراتب العدالة.

وقد أخذ آية اللّه وكالة الرجل من النجاشيّ ، فإنّه صرّح (٣) في ترجمة

________________

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل في وثاقة المترجم وجلالته بعد اتّفاق أرباب المعاجم الرجاليّة على ذلك ، فهو ثقة جليل من دون غمز فيه ، ورواياته تعدّ صحاحا.

(١) الخلاصة : ٢٦ برقم ٣.

(٢) عدّه ابن داود في رجاله في القسم الأول : ٦٩ برقم ٢٣٧ ، وذكره في إتقان المقال : ١٦٧ في قسم الحسان.

(٣) رجال النجاشي : ٢٦٤ برقم ٩٢٢ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ٢٤٣ ، وطبعة جماعة المدرسين : ٣٤٤ برقم (٩٢٨) وطبعة بيروت ٢٣٧/٢ برقم (٩٢٩)] ، وهذا نصّ عبارته : قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد ، الّذي تقدّم ذكره وكيل الناحية ، وأبوه وكيل الناحية ، وجدّه عليّ وكيل الناحية ، وجدّ أبيه إبراهيم بن