[٢٩٥٥]

٦٢ ـ بريد بن معاوية العجلي أبو القاسم (١)

[الضبط :]

قد مرّ (٢) ضبط العجلي في ترجمة : إبراهيم بن [أبي] حفصة.

________________

(١) قال بعض المعاصرين في قاموسه ١٦٨/٢ معترضا على المؤلّف قدّس سرّه : قال (جخ) في (قر) العجليّ يكنى : أبا القاسم ، وفي (ق) أبو القاسم العجليّ الكوفيّ ، وتعبير المصنّف موهم أنّه قال فيهما : العجليّ أبو القاسم ، حيث إنّه زاد ذلك في العنوان.

أقول : اعترف هذا المعاصر بأنّ الشيخ رحمه اللّه نسب المترجم إلى بني عجل في المقامين ، وعليه لا يرد عليه سوى أنّه لم ذكره في العنوان ، ومن المعلوم أنّ العنوان في كلّ ترجمة محال للكاتب وليس من الأمور التي يجب نقلها كما هي ، وممّا لا يسوغ فيها الزيادة والنقصان.

نعم ؛ يشترط أن يكون ما يذكر في العنوان له أصل ثابت ، والمقام من ذلك ، فاعتراض المعاصر المذكور ساقط من أصله ، غفر اللّه له ولنا.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٨ برقم ٥٩ ، رجال النجاشي : ٨٧ برقم ٢٨٣ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٨١ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١١٢ برقم (٢٨٧) ، وطبعة بيروت ٢٨١/١ ـ ٢٨٢ برقم (٢٨٥)] ، الخلاصة : ٢٦ برقم ١ ، رجال الكشّي : ٢٣٨ برقم ٤٣١ ، منهج المقال : ٦٦ ، رجال ابن داود : ٣٨٢ ، الوجيزة : ١٤٦ [رجال المجلسي : ١٦٧ برقم (٢٧٠)] ، إتقان المقال : ٢٩ ، جامع الرواة ١١٧/١ ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : ١٢ من نسختنا ، حاوي الأقوال ٢٢٢/١ برقم ١٠٩ ، منتهى المقال : ٦٣ [الطبعة المحقّقة ١٣٣/٢ برقم (٤٣٦)] ، توضيح الاشتباه : ٧٥ برقم ٢٨٩ ، الاختصاص للشيخ المفيد : ٦١ ، التحرير الطاوسي : ٥٦ برقم ٥٩ [المخطوط : ٢٠ برقم (٥٣) من نسختنا] ، هداية المحدّثين : ٢٣ ، لسان الميزان ١٠/٢ برقم ٣١ ، شرح اصول الكافي للمولى صالح ١٢١/٢ ، شرح الكافي للمولى خليل بن الغازي القزويني المخطوط ، مجمع الفائدة والبرهان للمولى أحمد الأردبيلي ٢١/٢ ، ٩٩/٦ ، ١٥١ ، ٢٣/٧ ، ١٤/١١ ، ٤٥٩ ، ٨/١٤ ، ٨٢ ، وحكى عنه في التكملة ٢٢٢/١ ، تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢٥١/١ سورة الأعراف في تفسير قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ).

(٢) في صفحة : ٢٢٤ من المجلّد الثالث في ترجمة : إبراهيم بن أبي حفصة وليس إبراهيم