الصفحه ٣٦ : :
سكسك أو سكاسك بن وائلة ابن حمير (١).
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على قول الشيخ رحمه
اللّه (٢) في باب
الصفحه ٤١ : وجه للقول بالتعدد.
[٢٥٠٨]
١٥٣٣ ـ أسود بن مسعود
(مسعدة)
جاء بهذا العنوان في رجال الكشّي : ٣٥
برقم
الصفحه ٥٠ : ينصّوا على وثاقتهم ، أجملنا
القول فيهم لكونهم مجاهيل ، واللّه العالم بحقائق الأحوال.
[٢٥٢٣]
ـ ٩٩٠أسيد
الصفحه ٥٤ :
الجدعاء (٣)
__________________
(١) قوله قدّس سرّه :
(ومن الثاني) أي من الأسماء التي أوّلها ألف مضمومة
الصفحه ٥٦ : حدّ قول النبي صلّى اللّه عليه وآله
وسلّم الذي لا ينطق عن الهوى ـ ومن غضب اللّه عليه فهو من الكافرين
الصفحه ٦٣ : صرّح بأنّه لا
يذكر في القسم الأوّل إلاّ من اعتمد على روايته ، أو يترجّح عنده قبول قوله ، وصرّح
ابن داود
الصفحه ٦٩ : قٰائِمَةٌ ..) [سورة آل عمران (٣) :
١١٣] عند إسلام الرجل مع جمع ، وقول اليهود والأحبار : ما أتى محمدا صلّى
الصفحه ٧٥ : جدا ، يقف عليهم المتتبّع لترجمتهم ،
عصمنا اللّه تعالى عن الخطأ والزلل في القول والعمل بالنبي وآله
الصفحه ٩٥ :
المجلّد العاشر.
(٢) رجال الشيخ : ١٥٣
برقم ٢١٥.
(٣) في تكملة الرجال
٢٠٤/١ ـ ٢٠٥ قال : قوله : أشعث بن
الصفحه ٩٩ : تهذيب التهذيب ٣٥٢/١ برقم ٦٤٥
قوله : أشعث بن سوار الكندي النجّار الكوفي مولى ثقيف ، ويقال له : شعبة
الصفحه ١٠٩ : البلاغة
جاء في شرح النهج ١٨٠/١ قوله : عزل عمر
خالدا عن إمارة حمص في سنة سبع
الصفحه ١١١ : أهل الشام وفيها : «أنت فكن ذاك إن شئت» ، فقال ابن
أبي الحديد في شرحها : ١٩١ : فأمّا قوله : «أنت فكن
الصفحه ١١٣ : يرتدّ عن الإسلام ، وإنّي ارتددت ، ونزل
فيه قوله تعالى : (إِنَّ
الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّٰهِ
الصفحه ١١٧ : .
وعلى كلّ حال؛فهو مجهول الحال.
__________________
جاء فيه ٩٠/١ قوله : الأسقع
الكندي الكوفي وقال
الصفحه ١٣١ : الجارود ، عن الأصبغ .. وذكر الحديث بطوله (٣).
انتهى.
واقتصر في التحرير الطاوسي على قوله (٤)
: الأصبغ بن