وظاهر الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) كون هذا غير سابقه ، وإنّهما رجلان ، حيث جعلهما تحت عنوانين.

وقد خبط ابن داود فجعلهما تحت عنوان واحد حيث قال (٢) : أيوب بن عطيّة الأعرج الكوفي أبو عبد الرحمن الحذّاء (جخ) (جش) [رجال الشيخ الطوسي والنجاشي] ثقة. انتهى. وتبعه في ذلك الكاظمي في المشتركات (٣) ، وهو اشتباه.

وفي الحاوي (٤) في ترجمة هذا : ويحتمل أن يكون الأعرج غير هذا إلاّ أنّ ابن داود جعلهما واحدا. انتهى.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي أنّ الراوي عن هذا صفوان بن يحيى ، وقد ميّزه به في المشتركاتين (٥).

وزاد الكاظمي التمييز برواية أبي المغراء أحمد (٦) بن المثنى ، عنه.

__________________

برقم ٢٧٠ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومجمع الرجال ٢٤٦/١ ، ونقد الرجال : ٥٢ برقم ١٥ [المحقّقة ٢٥٨/١ برقم (٦٤٨)] ، وجامع الرواة ١١٢/١ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ١١ من نسختنا ، ووسائل الشيعة ١٤٤/٢٠ برقم ١٧٥.

(١) رجال الشيخ : ١٥٠ برقم ١٦٤ قال : أيوب بن عطية الأعرج ، وفي صفحة : ١٥٤ برقم ٢٤٨ قال : أيوب بن عطية الحذاء.

(٢) رجال ابن داود عمود : ٦٤ برقم ٢٢٠ [طبعة النجف الأشرف : ٥٣ ـ ٥٤ برقم (٢٢٣)].

(٣) هداية المحدّثين : ٢٢.

(٤) حاوي الأقوال ١٦٠/١ برقم ٥٠ [المخطوط : ١٨ برقم (٥٠) من نسختنا].

(٥) جامع المقال : ٥٦ ، وهداية المحدّثين : ٢٢.

(٦) كذا أحمد بن المثنى ، والصحيح : أبي المغراء حميد بن المثنى عنه.