وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[٢٨٣٦]

١٢٣٧ ـ أيّوب بن عطيّة أبو عبد الرحمن الحذّاء

[الضبط :]

قد مرّ (١) ضبط الحذّاء في أديم بن الحرّ الخثعمي.

__________________

عطبة بدل : عطية ـ .. وغيرهم ، واكتفى الجميع بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه بلا زيادة.

وفي لسان الميزان ٤٨٦/١ برقم ١٥٠١ قال : أيوب بن عطيّة الحذاء الأعرج يكنّى : أبا عبد الرحمن .. وقد خلط ترجمة الأعرج الكوفي بالحذاء أبي عبد الرحمن ، والصحيح أنّه لراويين ، أحدهما : أيوب بن عطية الأعرج ، والثاني تأتي ترجمته بعد هذا بناء على تعدّد الترجمتين.

حصيلة البحث

لا يبعد اتّحاد المعنون مع الآتي ، وعلى الاتّحاد ثقة ، وبناء على التعدّد فالمعنون غير مبيّن الحال.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٤ برقم ٢٤٨ ، رجال النجاشي : ٨٠ برقم ٢٥١ الطبعة المصطفوية [وطبعة بيروت ٢٥٦/١ ـ ٢٥٧ برقم (٢٥٣) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٠٣ برقم (٢٥٥) ، وطبعة الهند : ٧٥] ، الخلاصة : ١٢ برقم ٣ ، رجال ابن داود : ٦٤ برقم ٢٢٠ ، هداية المحدّثين : ٢٢ ، جامع المقال : ٥٦ ، حاوي الأقوال ١٦٠/١ برقم ٥٠ [المخطوط : ١٨ برقم (٥٠) من نسختنا] ، الوجيزة : ١٤٦ ، [رجال المجلسي : ١٦٥ برقم (٢٥٣)] ، معجم رجال الحديث ٢٥٩/٣ و ٢١٢/٢١ ، إتقان المقال : ٢٨ ، توضيح الاشتباه : ٧٢ برقم ٢٧٠ ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، مجمع الرجال ٢٤٦/١ ، نقد الرجال : ٥٢ برقم ١٥ [المحقّقة ٢٥٨/١ برقم (٦٤٨)] ، جامع الرواة ١١٢/١ ، رجال شيخنا الحرّ المخطوط : ١١ من نسختنا ، فهرست الشيخ : ٣٢٢ برقم ٨٨٣ ، رجال البرقي : ٢٩.

(١) في صفحة : ٣٧٣ من المجلّد الثامن.