و

[٢٧٢١]

١١٤٢ ـ أنيس بن قتادة الأوسي (١)

__________________

مصادر الترجمة

اسد الغابة ١٣٥/١ ، الإصابة ٨٢/١ برقم ٢٩٣ ، الاستيعاب ٣١/١ برقم ١٧ ، تجريد أسماء الصحابة ٣٢/١ برقم ٢٨٦.

(١) عنونه في اسد الغابة ١٣٥/١ قال : أنيس بن قتادة بن ربيعة .. إلى أن قال : الأوسي شهد بدرا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقتل يوم أحد ، قتله الأخنس بن شريق .. والإصابة ٨٢/١ برقم ٢٩٣ : أنيس بن قتادة بن ربيعة .. إلى أن قال : الأنصاري الأوسي ، شهد بدرا ، واستشهد باحد .. ، وفي الاستيعاب ٣١/١ برقم ١٧ : أنيس بن قتادة بن ربيعة .. إلى أن قال : الأنصاري ، شهد بدرا ، وقتل يوم احد شهيدا ، قتله الأخنس بن شريق الأنصاري ، ومثله في تجريد أسماء الصحابة ٣٢/١ برقم ٢٨٦.

أقول : مع هذه التصريحات في المعنون بأنّه : أوسي وفي أنيس بن قتادة بأنّه الباهلي ، فقد ظنّ بعض المعاصرين ٢٠٧/٢ برقم ٩٩٤ بأنّهما متحدان ، فقال : أنيس بن قتادة الباهلي ، نقل عدّ (جخ) له في (ل) ، قائلا : قيل : إنّه قتل يوم أحد.

أقول : لم يذكر الاستيعاب قولا في قتله في احد ، وإنّما نقل الاختلاف في كونه أنسا أو أنيسا ، هذا وعنون ابن داود بدله عن (جخ) : أنيس بن قتادة قتل يوم أحد ، ونسخة رجاله بخطّ الشيخ ، وعليه فلفظة (الباهلي) وكلمة (قيل) في نسخنا زائدتان ، وحينئذ فينطبق على ما في الاستيعاب : أنيس بن قتادة الأنصاري الأوسي ، شهد بدرا ، وقتل يوم احد شهيدا قتله الأخنس. هذا والمصنّف عنون إجمالا عن الكتب الصحابية لجهالتهم : أنيس الأنصاري ، وأنيس بن قتادة الأوسي وهما واحد ، وليس مجهولا بعد قتله في أحد .. انتهى ما أردنا نقله من كلام المعاصر.

ومن مراجعة اسد الغابة والإصابة والاستيعاب وتجريد أسماء الصحابة تجد أنهم عنونوا أنيس بن قتادة الأوسي ، وأنيس بن قتادة الباهلي كلا منهما على حدّه ، وصرّحوا بأنّ الأوسي قتل يوم احد ، والباهلي لم يذكروا أنّه قتل ، وهو الذي أنكر سبّ أمير المؤمنين عليه السلام.

حصيلة البحث

استشهاده في وقعة احد دليل حسنه.