وحكي عن بعض النسخ إبدال (الأقرع) هذا ب‌ : (الأدرع) ، وعندي نسختان معتمدتان من رجال الشيخ رحمه اللّه (١) مشتملتان على عدّ ما عنونّا به من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وليس فيهما من الأدرع ذكر (٢).

__________________

(١) في رجال الشيخ : ٧ برقم ٦٠ قال : أقرع الأسلمي المدني ، وفي نسخة : أدرع ، وفي مجمع الرجال نقلا عن رجال الشيخ مثله ، ونسخة مخطوطة من رجال الشيخ : الأقرع الأسلمي ، وفي جامع الرواة ١٠٧/١ قال : أقرع الأسلمي المدني ، وفي نسخة : أدرع ، وفي نقد الرجال : ٣٧ برقم ١ [المحقّقة ١٨١/١ برقم (٣٧٢)] نقلا عن رجال الشيخ : أدرع الأسلمي المدني (ل) (جخ).

(٢) أقول : في نسخة مخطوطة من رجال الشيخ قدّس سرّه عندنا تاريخ كتابتها في سنة ٩٨٣ صفحة : ٥ : أقرع الأسلمي المدني ، وفي نسخة والأصح : أدرع كما مرّ.

ثم اعلم أنّ رجال الشيخ لم يطبع في حياة المؤلّف قدّس سرّه ولذا كانت النسخ الخطّية هي المصدر ، ولذا اعتمد المؤلّف على نسخته المخطوطة المتعددة وجاء السيد العاملي في أعيان الشيعة معترضا على المؤلّف أنّه قال : وعن بعض نسخ رجال الشيخ عدّ الأقرع الأسلمي من رجال الجواد عليه السلام مع هذه الزيادة ليست في رجال المؤلّف قدّس سرّه ولا في رجال الشيخ الطوسي قدّس سرّه ولا أدري من أين جاء بها؟! وربّما كانت الزيادة وليدة ما في نفسه رحمه اللّه على المؤلّف وكلاهما قد وفدا على ربّ الأرباب و ..

حصيلة البحث

سواء أكان المعنون أقرع الأسلمي أو أدرع الأسلمي فأنّه لم يبيّن حاله ..