[٢٦٢١]

١٠٦٢ ـ أفلح بن أبي القعيس

الضبط :

أفلح : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وفتح اللام ، والحاء أخيرا ، وهو في الأصل مشقوق الشفة السفلى (١) ، جعل علما.

وقعيس : بالقاف ، والعين المهملة ، والياء المثنّاة من تحت ، والسين المهملة ، وزان زبير تصغير مقعنسس ، بمعنى الشديد (٢).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ في رجاله (٣) إيّاه من أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ٧ برقم ٦٧ ، مجمع الرجال ٢٣٥/١ ، نقد الرجال : ٤٩ برقم ١ [المحقّقة ٢٤٣/١ برقم (٥٨٦)] ، اسد الغابة ١٠٦/١ ، الإصابة ٧١/١ برقم ٢٢٧ ، الاستيعاب ٤٨/١ برقم ١١٥ ، توضيح الاشتباه : ٦٧ برقم ٢٤٨.

(١) كما في الصحاح ٣٩٣/١ ، وانظر ضبطه في توضيح المشتبه ٢٥٩/١. وقال في لسان العرب ٤١٩/١٢ مادة (علم) : يقال للبعير أعلم لعلم في مشفره الأعلى ، وإن كان الشق في الشفة السفلى فهو أفلح ، وفي الأنف : أخرم .. إلى آخر ما قال ، فراجع.

(٢) انظر : لسان العرب ١٧٨/٦ ذيل مادة (قعس) ، الصحاح للجوهري ٩٦٤/٣ ، وفيها هامش حري بالملاحظة ، تاج العروس ٣١٩/٤.

(٣) رجال الشيخ : ٧ برقم ٦٧ ، وفي مجمع الرجال ٢٣٥/١ قال : أفلح بن أبي قعيس ، وفي نقد الرجال : ٤٩ برقم ١ [المحقّقة ٢٤٣/١ برقم (٥٨٦)] قال : أفلح بن أبي قعيس ، (خ. ل : نعيس) (ل) (جخ) ، وفي بعض نسخ رجال الشيخ : أبي العيس ، وفي اسد الغابة ١٠٦/١ : أفلح بن أبي القعيس ، وقيل : أفلح أبو القعيس ، وقيل : أخو أبي القعيس .. ، وفي الإصابة ٧١/١ برقم ٢٢٧ مثله ، وفي الاستيعاب ٤٨/١ برقم ١١٥ مثل ما تقدّم إلاّ أنّه صحّح : أفلح أخو أبي القعيس .. ، وفي توضيح الاشتباه : ٦٧ برقم ٢٤٨ : أفلح بن أبي قعيس ، بالقاف ، والعين المهملة ، كزبير تصغير مقعنسس.