ابن نباتة التميمي الحنظلي. انتهى.

واخرى (١) في أصحاب الحسن عليه السلام.

وقال النجاشي (٢) : الأصبغ بن نباتة المجاشعي ، كان من خاصّة أمير المؤمنين عليه السلام (٣) ، وعمّر بعده ، روى عنه عهد الأشتر ، ووصيّته إلى محمد ابنه ، أخبرنا ابن الجندي ، عن علي بن همام (٤) ، عن الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بالعهد.

وأخبرنا عبد السلام بن الحسين الأديب ، عن أبي بكر الدوري ، عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن جعفر بن محمد الحسني ، عن علي بن عبدك ، عن الحسن ابن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بالوصيّة. انتهى.

__________________

(١) رجال الشيخ : ٦٦ برقم ٢.

(٢) رجال النجاشي : ٧ برقم ٤ الطبعة المصطفوية ، [طبعة بيروت ٦٩/١ ـ ٧١ برقم (٤) طبعة جماعة المدرسين : ٨ برقم (٥) طبعة الهند : ٦].

(٣) صرّح بذلك النجاشي في رجاله : ٧ برقم ٤ ، والبرقي في رجاله : ٥ ، وابن داود في رجاله : ٦٠ برقم ٢٠١ ، وجامع الرواة ١٠٦/١ ، والخلاصة : ٢٤ برقم ٩ ، وتوضيح الاشتباه : ٦٦ برقم ٢٤٢.

فإنّ هؤلاء الأعلام وغيرهم صرّحوا بأنّ الأصبغ بن نباتة كان من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام ، ولو لم يصرّحوا بذلك فإنّ مواقفه ومضمون رواياته تثبت ذلك.

(٤) سقط من نسخة رجال النجاشي طبعة الهند وطبعة إيران : أبي ، والصحيح : أبي علي بن همام ، وذلك أنّ نسخة القهپائي من رجال النجاشي التي كانت عنده ـ وهي أصحّ نسخ رجال النجاشي ـ أبي علي ، وليس لنا في الرواة من يعنون ب‌ : علي بن همام ، والراوي والمروي عنه ينطبق على : أبي علي بن همام وهو : محمد أبو علي بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الاسكافي الثقة الجليل فإنّه يروي عن الحميري ، ويروي عنه ابن الجندي أحمد بن محمد بن موسى بن الجراح الجندي ، فعلى ما قررناه يتّضح غلط النسخة من الطبعتين وصحّة نسخة مجمع الرجال.