وأهمله ابن داود (١).
ووثّقه صريحا في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤).
فالأصحاب بين موثّق له ، وساكت عنه من دون غمز من أحد فيه ، فهو ثقة بلا تأمّل.
التمييز :
ميّزه الطريحي (٥) برواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عنه.
وزاد الكاظمي (٦) تمييزه برواية إبراهيم بن هاشم ، ويعقوب بن يزيد ، والعباس بن معروف عنه. وبروايته عن الرضا عليه السلام.
وزاد في جامع الرواة (٧) نقل رواية أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، والحكم
_________________
(١) لقد ذكره ابن داود في القسم الأوّل : ٦٠ برقم ١٩٧ ونقل عبارة النجاشي ووثّقه صريحا والمصنّف قدّس سرّه ربّما كانت نسخته ناقصة فحسب أنّه لم يذكره وأهمله.
(٢) الوجيز : ١٤٦ [رجال المجلسي : ١٦٣ برقم (٢١٥)] : وابن همّام أبو همّام ثقة.
(٣) بلغة المحدّثين : ٣٣٣.
(٤) ففي جامع المقال : ٥٦ قال : وأنّه ابن همام الثقة .. وفي هداية المحدّثين : ٢٠ قال : إسماعيل بن همّام الكندي الثقة .. ووثقه في إتقان المقال : ٢٧ ، وتوضيح الاشتباه : ٦٢ برقم ٢٢٥ ، وجامع الرواة ١٠٤/١ ، ونقد الرجال : ٤٧ برقم ٧٩ ، [المحقّقة ٢٣٤/١ برقم (٥٤٧)] ، ومجمع الرجال ٢٢٧/١. أقول : في رجال الشيخ والخلاصة وغيرهما وصفوه بأنّه : مولى كندة ، ولكن في هداية المحدّثين جعله (كندي) ، فهو على هذا كندي بالولاء ، وهو إطلاق متعارف فتفطّن.
(٥) في جامع المقال : ٥٦. وجاء في سند رواية في تفسير القمّي ٣٥٥/١ في سورة يوسف عليه السلام (٩) في تفسير قوله تعالى : (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ) [سورة يوسف عليه السلام (١٢) : ٩٤] بسنده : .. عن الحسن بن بنت الياس ، وإسماعيل بن همّام ، عن أبي الحسن عليه السلام ..
(٦) هداية المحدّثين : ٢٠ ، وفي مشيخة الفقيه ٩٣/٤ قال : وما كان فيه عن أبي همّام إسماعيل بن همّام فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ..
(٧) جامع الرواة ١٠٤/١.