الصفحه ٣٧٦ :
الكشّي (١)
في الرواية التي رواها في حقّ الحكم بن عيص.
وقد نقل الرواية في الخلاصة (٢)
، وكتب الشهيد
الصفحه ٣١٥ :
حتى النسخة التي
صحّحت على [حاشية] الخلاصة للشهيد الثاني ، ويوافقهما نسخة التفريشي ، والميرزا
الصفحه ١١٤ :
أرقم ، قال : خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله .. ، والإرشاد للشيخ المفيد
قدّس سرّه ٨٥/١ : وروى الحكم
الصفحه ٢٨٥ : : الضبّي الكوفي.
حصيلة البحث
لم تحصل لي القناعة في الحكم على
المعنون بشيء ، فأنا فيه من المتوقفين
الصفحه ٢٦٦ :
_________________
ولكن في إرشاد المفيد ٣٥١/١ ، وفيه : إسماعيل
بن عمرو ، وهو الصحيح. راجع خلاصة
الصفحه ٤٠٨ : علي بن فضّال ، والحكم
_________________
(١) لقد ذكره ابن
داود في القسم الأوّل : ٦٠ برقم ١٩٧ ونقل
الصفحه ١٩٢ : الخلاصة (٣)
قالوا : إسماعيل بن حقيبة. وذلك صريح في أنّ اللقب للأب لا للابن.
وظاهر الشيخ رحمه اللّه في
الصفحه ٣١٤ : الوضعي لمدح الظلمة ولشربه الخمر شطرا من
حياته ، فتدبّر.
(١) لدينا ثلاث نسخ
من الخلاصة مخطوطة ونسختان
الصفحه ٢٤ : : حدثنا إبراهيم بن
سليمان ، عنه. انتهى.
وفي الخلاصة (٢)
: إسماعيل بن بكر ، كوفي ثقة. انتهى.
وعدّه في
الصفحه ٩٩ : . انتهى.
ومثله في الخلاصة (٢)
.. إلى قوله : أبي عبد اللّه عليه السلام.
وعدّه في الحاوي (٣)
في قسم
الصفحه ١٠٤ : رحمه اللّه في رجاله (٣)
بالعنوان المذكور ، من أصحاب الرضا عليه السلام وقال : ثقة.
وقال في الخلاصة
الصفحه ١٦٧ :
__________________
(*) خ. ل : ميمون. [منه
(قدّس سرّه)].
(١) في رجال النجاشي
، والخلاصة ، ورجال ابن داود ، وحاوي الأقوال ، ومعراج أهل
الصفحه ١٦٨ : . انتهى.
ومثله إلى قوله : (وإسماعيل) ما في
الخلاصة (٣)
، مع زيادة ضبط يسار ، وإبداله قوله : (روى) بقوله
الصفحه ١٧٤ : عليهم السلام ، ولعلّه في الكاظم عليه السلام
أيضا ، مضافا إلى النجاشي والكشّي والخلاصة. وأنّ العلاّمة
الصفحه ١٨٧ :
الخلاصة ، ورجال
الشيخ رحمه اللّه ـ من قوله : لا يخفى عدم ثبوت الترحّم (١)
، وكذا حكاية التوثيق