[٢٤٣٣]
٩٣١ ـ إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على وقوعه في سند الكشّي (١) في الرواية التي رواها في حقّ الحكم بن عيص.
وقد نقل الرواية في الخلاصة (٢) ، وكتب الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه عليها (٣) : إنّ إسماعيل هذا مجهول.
_________________
مصادر الترجمة
رجال الكشّي : ٤٥٨ حديث ٨٦٦ وصفحة : ٣٦٢ حديث ٦٦٩ ، الخلاصة : ٦٠ برقم ١.
(١) في رجال الكشّي : ٤٥٨ حديث ٨٦٦ بسنده : .. قال : وحدثني بذلك إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام ، عن الحكم بن عيص ، ولكن في صفحة : ٣٦٢ حديث ٦٦٩ بسنده : .. عن موسى بن سلام ، عن الحكم بن مسكين ، عن عيص بن القاسم ، قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام مع خالي سليمان بن خالد ..
أقول : فعلى هذا يكون الصحيح : إسماعيل بن محمد ، عن موسى بن سلام. انظر : التحرير الطاوسي : ١٦٨ ، ونقد الرجال ١٤٤/٢.
(٢) الخلاصة : ٦٠ برقم ١ ، قال : الحكم بن عيص ، روى الكشّي ، عن محمد بن الحسن الرازي ، عن إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام ، عن الحكم بن عيص بن خالة سليمان بن خالد ، قال لأبي عبد اللّه عليه السلام : إنّه يعرف هذا الأمر ..
(٣) تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة العلاّمة : ١٣. في النسخة الخطّية عندنا ..
حصيلة البحث
لا يخفى أنّ عدم تعرّض علماء الرجال لحال المترجم يوجب الحكم عليه بالإهمال ، إلاّ أن عدّ العلاّمة رحمه اللّه له في القسم الأوّل من الخلاصة يوجب التوقّف في ذلك.