الصفحه ٢٣٩ : ، والمدخل
في النحو ، والرياض في الأحاديث ، وسفينة النجاة في الإمامة ، وكتاب الصلاة ، وكتاب
الحجّ ، والمصباح
الصفحه ٧٤ :
ومقتضى سكوتهما عن مذهبه كونه إماميا. ومقتضى
ترضي الشيخ رحمه اللّه عليه مدحه.
فرميه بالجهالة
الصفحه ٢٤١ : ، قال :
حدثني أبي أبو الحسن عليّ بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن بديل بن
ورقاء أخو دعبل
الصفحه ٣٢٥ : شاذان بن نعيم في
كتابه ، سمعت أبا محمّد القمّاص الحسن بن علوية الثقة يقول : سمعت الفضل بن شاذان
يقول
الصفحه ٣٨١ : عليهم السلام ، وقال : روى عن يونس بن عبد الرحمن ، روى عنه
إبراهيم بن هاشم. انتهى.
وقال في التعليقة
الصفحه ١٣٥ : ، وفاضل يصطنعه ، وكلام حسن
يصنعه أو يسمعه ، ولمّا كان نادرة عطارد في البلاغة ، وواسطة عقد الدهر في السماحة
الصفحه ١٣٣ : في إنباه الرواة على أنباء
النحاة ٢٠١/١ برقم ١٢٧ : .. وهذا الصاحب ابن عبّاد ممّن اشتركت الألسن في وصفه
الصفحه ٢٩٣ : أبي عمير
عنه يسبغان عليه نوع حسن ، فهو حسن عندي ، واللّه العالم.
[٢٤٠٤]
١٤٨٥ ـ إسماعيل بن
محمّد بن
الصفحه ٢٥٧ : بن سهل الوشّاء ، قال : أخبرنا إسماعيل بن
عليّة ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، قال : قال رسول اللّه
الصفحه ١١٢ : عبد اللّه البرقي
، وممّن تأدّب عليه.
وفيه دلالة على حسن الرجل.
__________________
(١) في صفحة
الصفحه ٢٤٣ :
(وينكر) ثمّ نقل كلام
ابن الغضائري ، ثمّ قال : وهذا لا أعتمد على روايته لشهادة المشايخ عليه بالضعف
الصفحه ٣٤١ :
_________________
وإنّه
كان الإمام الّذي
له
على الأمّة تفضيل
الصفحه ٣٢٧ : . وفي الأعلام للزركلي ٣٢٠/١ ، أرّخ وفاته
بسنة ثلاث وسبعين ومائة وقال : اعتمدت في تاريخ ولادته ووفاته على
الصفحه ٢٨١ : .. فهؤلاء
أثبات أجلاّء ، والحديث من جهتهم صحيح ، نصّ عليه بالتوثيق أو لم ينصّ. انتهى
الصفحه ١٣١ : ، لأنّ همّة قولي تنخفض عن بلوغ أدنى مقام (٤)
فضائله ومعاليه ، وجهد وصفي يقصر عن السير في فواضله