الصفحه ١٣٤ :
__________________
مثالبه أكثره مختلق
.. قال : وقد طعن ياقوت في معجم الأدباء على أبي حيّان
الصفحه ٢٩٤ :
[٢٤٠٥]
٩٢٠ ـ إسماعيل بن
محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن
عليّ بن الحسين عليهم
السلام
الصفحه ٢٩٨ : بن منيع ، عن إسماعيل بن محمّد بن
إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام ، عن عليّ بن
الصفحه ٣٥٧ : محمّد الحميري قال أبو الحسن المدائني : أخبرني أبو العباس الفلسطيني ، قال
: دخل السيّد بن محمّد الحميري
الصفحه ٢٣٧ : عليّ الحسين بن محمّد بن مردك في
تاريخه : الشيخ الزاهد إسماعيل بن عليّ السمّان شيخهم ، وعالمهم ، وفقيههم
الصفحه ١٧٦ :
وزاد في جامع الرواة (١)
على هؤلاء رواية ابن أبي عمير ، والحسن بن محمّد الصيرفي ، وأحمد بن عبد
الصفحه ١٦٩ : اللّه عليهما السلام ، وإسماعيل نفسه روى عن
أبي عبد اللّه وأبي الحسن) ، لكن قوله فيه : (وجه من وجوه
الصفحه ١٧٩ : : إنّ ما تفضّل به سيّدي الوالد
قدّس روحه الطاهرة من عدم دلالة كون الراوي مفسّرا على حسنه ، بل وصف رجل
الصفحه ١٤٩ : [في المترجم] : كان إمام الرأي ، وأخطأ من زعم أنّه كان معتزليا ،
وقد قال عبد الجبار القاضي لمّا تقدّم
الصفحه ٤١٢ :
أجاز التلعكبري على
يديه ، وكذا في محمد بن عبد ربّه (١)
، وكنّاه فيها ب : أبي محمد (٢)
، وربّما
الصفحه ١٤١ :
مبعوث بشاطي الوادي
وعلي
الطوسي ثم محمد
وعلي
المسموم ثم الهادي
حسن
الصفحه ٧٣ : النجاشي هكذا : عليّ بن الحسن بن
الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام بحذف (علي
الصفحه ١٣٦ : من القدح في الشريعة ، والقول بالتعطيل ، ولقد وقف سيّدنا الصاحب كافي الكفاة
على بعض ما كان يدغله
الصفحه ١٤٢ :
مبلّغا
تحيّتي أبا الحسن
وعد
لبغداد بطير أسعد
سلّم
على كنز التقي محمّد
الصفحه ٢٦٣ : ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبي
الحسن عليهما السلام ، وروى هو عن أبيه.
(٢) حاوي الأقوال
٢٥٨/٣ برقم