(وينكر) ثمّ نقل كلام ابن الغضائري ، ثمّ قال : وهذا لا أعتمد على روايته لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال (*) في الرواية.

وفي معالم ابن شهرآشوب (١) : إنّه مختلط الأمر.

وضعّفه ابن داود (٢) ، والمجلسي في الوجيزة (٣) ، والجزائري في الحاوي (٤) و .. غيرهم أيضا. فهو إمامي ضعيف.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ (٥) رحمه اللّه نقل رواية أبي محمّد المحمّدي ، وهلال الصفار ، عنه.

__________________

(*) في نسخة : الاختلاف ، والظاهر : الاختلاق ، أي الوضع والكذب. [منه (قدّس سرّه)].

(١) معالم العلماء : ٩ برقم ٣٧.

(٢) ابن داود في رجاله : ٤٢٧ برقم ٥٦.

(٣) الوجيزة : ١٤٦ من الطبعة الحجرية [رجال المجلسي : ١٦١ برقم (٢٠٤)] قال : وابن علي الخزاعي بن أخي دعبل (ض).

(٤) حاوي الأقوال ٢٥٧/٣ برقم ١٢١٧ [المخطوط : ٢١٧ برقم (١١٣١) من نسختنا].

(٥) الشيخ في فهرسته : ٣٦ برقم ٣٧ ، ومرّ بقية الطبعات آنفا.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل في ضعف المعنون للاتفاق عليه ، فهو ضعيف ، والرواية من جهته ضعيفة.

[٢٣٥٩]

١٤٥٦ ـ إسماعيل بن عليّ السدّي

جاء في بشارة المصطفى : ١٨ [وفي الطبعة الجديدة : ٤٢ حديث ٣٢] ، وفيه : عن منيع بن الحجّاج بسنده : .. قال : حدّثنا أبو محمّد بن الحسن بن