[٢٣٤٤]

٨٩٥ ـ إسماعيل بن عبد اللّه بن حقيبة

[الترجمة :]

حكى في جامع الرواة (١) عن نسخة صحيحة من رجال الشيخ رحمه اللّه إبدال (عبد الرحمن) في إسماعيل بن عبد الرحمن بن حقيبة ب‌ : (عبد اللّه) وكذلك أنا قد وقفت على نسخة معتمدة جدّا كذلك ، وعليه فيجري فيه ما مرّ ، فتأمّل.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٤٨ برقم ١٠٦ و ١١٧ ، جامع الرواة ٩٨/١ و ٩٩.

(١) جامع الرواة ٩٨/١ و ٩٩ ، وقد تقدّم الكلام في إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة ـ جفينة ـ ما ينفع هنا ، فراجع وتأمّل ، وقد ذكر الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ١٤٨ برقم ١٠٦ : إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة الكوفي .. ثمّ بعد عشرة أسماء ذكر برقم ١١٧ : إسماعيل بن عبد اللّه حقيبة. ومثله في جامع الرواة ذكر أوّلا ـ ابن عبد الرحمن حقيبة ـ ثم في : ٩٩ ذكر ـ ابن عبد اللّه حقيبة ـ.

قال بعض المعاصرين في قاموسه ٥٢/٢ : فالرجل واحد .. ، لم يعلم اسم أبيه محقّقا ، هل هو عبد الرحمن أو عبد اللّه؟!

أقول : إنّ قلّة الفصل بين ذكر الاسمين يوجب التوقف في الحكم بالاتّحاد ، وأن أحدهما مصحّف الآخر ، وقد تقدّم إنّ حقيبة قيل : اسم أبيه ، وقيل : اسم جدّه ، وقيل : لقب ابنه ، ومثل هذا لا يسمح بالقول باتّحاد العنوانين فتدبّر ، ولكن هذا المعاصر بأدبه الرفيع وعفّة قلمه البليغ تحامل على المؤلّف قدّس سرّه بلا موجب يقتضي ذلك ، لكن العادة دفعته إلى ذلك ، تجاوز اللّه عنّا وعنه.

حصيلة البحث

بعد الجزم بالتعدّد ، وأنّ هذا غير إسماعيل بن عبد الرحمن ، فينبغي الجزم بكونه مجهول الحال. وهذا وجه التأمّل الذي أشار اليه المؤلّف قدّس سرّه.