الرواية حسن عقيدته ، وهو والد علي بن إسماعيل بن عامر (١) ـ الآتي ـ عن الكاظم عليه السلام. ويحتمل كونه عمّارا ، وقيل له : عامر ، فتأمّل. انتهى.

وأقول : الاحتمال الذي ذكره لم يقم عليه شاهد وثيق ، فلا يمكن الالتزام به.

فتفريع الحائري (٢) على مقالة الوحيد كون هذا أخا إسحاق بن عمّار الصيرفي الثقة الجليل المتقدّم ممّا لا وجه له ، ويأتي أخو إسحاق إن شاء اللّه تعالى.

__________________

(١) ذكره الشيخ في رجاله : ٣٥٥ برقم ١٩ : علي بن إسماعيل بن عامر ، لكن لم تقم قرينة على أنّ عليا هذا هو ابن المترجم ، ولعلّه ابن إسماعيل بن عامر آخر.

(٢) الأصل محلّ نظر فكيف بالتفريع ، راجع منتهى المقال : ٥٦ [الطبعة المحقّقة ٦٧/٢ برقم (٣٥٩)] ، وجاء فيه : قلت : فيكون هذا أخا إسحاق بن عمّار الثقة الجليل ..

حصيلة البحث

لم أقف على ما يشهد بأنّ المترجم هو ابن عامر أو ابن عمّار ، وعلى كلّ حال فهو مجهول الحال أو مهمل.

[٢٣٢٠]

١٤٤١ ـ إسماعيل بن عامر

جاء بهذا العنوان في أمالي الشيخ ٣٢٥/١ حديث ٥٩٠ بسنده : .. عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن إسماعيل بن عامر ، عن كامل بن العلاء ..

وعنه في بحار الأنوار ٢١١/٣٨ حديث ١١ مثله ، وكذلك في صفحة : ٢٥٢ حديث ٤٤٩ و ٤٥٠ ، وفي تأويل الآيات ٧٠٤/٢ حديث ٥ ، وفي رجال الكشّي ٣٢٥/٢ حديث ٥٩٠.

وروى رواية فضائل الإمام الحسين عليه السلام ، عن زيد بن أرقم كما في تاريخ مدينة دمشق ٣٦٥/٤١ ، وفضيلة للإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام كما في تاريخ مدينة دمشق ٤١/٤٢.

حصيلة البحث

المعنون ممّن لم يذكر في معاجمنا الرجالية ، فهو مهمل.