ونسب في المنهج (١) إلى رجال الشيخ رحمه اللّه (٢) عدّه إياه من أصحاب الباقر عليه السلام أيضا ، وهو اشتباه. فإنّ المذكور فيهم : إسماعيل بن أبي خلد ، لا أبا خالد (٣).

وعلى أيّ حال؛فقد وثّق الرجل جمع ، قال النجاشي (٤) : إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ، روى أبوه عن أبي جعفر ، وروى هو عن أبي عبد اللّه عليهما السلام ، وهما ثقتان ، من أصحابنا الكوفيين ، ذكر بعض أصحابنا أنّه وقع إليه كتاب القضايا لإسماعيل مبوّب. انتهى.

وقال في الفهرست (٥) : إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ، روى أبوه عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام ، وروى هو عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام ، وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا رحمهم اللّه ولإسماعيل كتاب القضايا ، مبوّب ، أخبرنا به أحمد (*) بن محمّد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدثنا مسلم ـ أو قال (٦) : سالم

_________________

(١) منهج المقال : ٥٥ قال : إسماعيل بن أبي خالد (قر) ، وزاد (ق) ، واسمه محمد بن مهاجر الأزدي الكوفي أسند عنه.

(٢) الشيخ في رجاله أيضا : ١٠٥ برقم ٢٥ : إسماعيل بن أبي خالد.

(٣) الظاهر أنّ الاختلاف يرجع إلى الاختلاف في الكتابة كما في مثل : رحمن وحرث و ..

(٤) النجاشي في رجاله : ٢٠ برقم ٤٥ طبعة نشر كتاب ، [وطبعة بيروت ١٠٩/١ برقم (٤٥) ، وطبعة جماعة المدرسين : ٢٥ ـ ٢٦ برقم (٤٦) ، وطبعة الهند : ١٨].

(٥) الفهرست : ٣٣ برقم ٣٠ الطبعة الحيدرية (١٠ برقم ٣٠ من طبعة المرتضوية ، ٥٥ برقم ١٠٠ من طبعة جامعة مشهد) باختلاف أشرنا إليه.

(*) نسخة بدل : حميد. [منه (قدس سره)].

أقول : في مجمع الرجال ٢٠٤/١ نقلا عن الفهرست : حميد بن محمّد بن موسى.

(٦) في طبعة النجف الأشرف ، وطبعة الهند ، ونسخة مخطوطة : محمّد بن سالم بن عبد الرحمن ، عن الحسين بن محمّد بن عليّ الأزدي ، وفي مجمع الرجال ٢٠٤/١ نقلا عن الفهرست : محمّد بن سالم بن عبد اللّه.