[٢١١٦]

٧٧٩ ـ أسعد بن عليّ بن هبة اللّه بن دعويدار (١)

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على ما عن منتجب الدين (٢) من أنّه : وجه فاضل.

_________________

(١) جاء في عنوان المصنّف كلمة (وجه) هنا ، وقد أخذها من فهرست منتجب الدين ، ويعدّ ذلك وصفا للمترجم لا اسما له. ولذا أرجعناها كما جاءت في الفهرست ، وفيه : وجيه فاضل ، وفي معالم العلماء : وجه.

مصادر الترجمة

فهرست منتجب الدين : ١٨٤ برقم ٤٧٧ ، أمل الآمل ٣٣/٢ برقم ٩٠ ، رياض العلماء ٨٢/١.

(٢) فهرست منتجب الدين : ١٨٤ برقم ٤٧٧ ، ولاحظ : أمل الآمل ٣٣/٢ برقم ٩٠ ، ورياض العلماء ٨٢/١ قال : القاضي علاء الدين أسعد بن عليّ بن هبة اللّه بن دعويدار ، وجه ، فاضل قاله منتجب الدين.

أقول : والعجب أنّه قد أورده الشيخ منتجب الدين في الفهرست في أواخر باب الميم ، ولذلك كتب بعض المحشين على لفظة (محمد بن) قبل أسعد ، رمز الاستظهار (ظ) فتأمل.

وهؤلاء سلسلة جليلة كبيرة من أهل بيت العلم ، وسيجيء ترجمة والده القاضي تاج الدين أبي الحسن عليّ بن هبة بن دعويدار ، وكذا ترجمة القاضي ظهير الدين أبي المناقب .. إلى آخر كلامه.

حصيلة البحث

ينبغي عدّه حسنا لفضله ووجاهته.

[٢١١٧]

١٣٣٨ ـ أسعد بن عمر بن مسعود الجبلي

جاء بهذا العنوان في لسان الميزان ٣٨٧/١ برقم ١٢١٣ وقد أورده جامع