بصري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج. انتهى.

وأهمله في الخلاصة (١) ، ورجال ابن داود (٢).

وذكره في الحاوي (٣) في قسم الضعفاء ، ولكن في الوجيزة (٤) أنّه : ممدوح.

وربما [كذا] حكى في منتهى المقال (٥) عن نسخة صحيحة من النجاشي ، بدل (رجل) : (جل) قال : أي جليل ، والناسخ ربّما لا يفهم المعنى ، فزعم سقوط الراء. انتهى.

وأقول : لم أجد أحدا رمز عن الجليل ب‌ : (جل) ، وأظن أنّ كلمة (رجل) مع الراء هو الصحيح ، واللّه العالم.

وعلى كلّ حال؛فوصف المجلسي إيّاه بالممدوحية يدرجه في الحسان ، بعد

_________________

عمّه [أسد بن معلّى] أخبار صاحب الزنج .. إلى آخره. وما ذكرناه بين المعقوفين ليس في طبعة ايران ، بل في مجمع الرجال ٨٨/١ نقلا عن رجال النجاشي ، ومنه يعلم وقوع التصحيف في طبعة ايران.

وذكر المترجم في الفهرست : ٥٤ برقم ٩٠ مثله فقال : وعن عمّه أسد بن معلّى أخبار صاحب الزنج .. إلى آخره.

(١) وقد عنونه العلاّمة في إيضاح الاشتباه : ٨٤ برقم ١٠.

(٢) ذكره ابن داود في رجاله : ٥٤ برقم ١٦٧ ونسخة المؤلّف قدّس سرّه قد سقط منها العنوان.

(٣) حاوي الأقوال ٣١٠/٣ برقم ١٣٠٢ [المخطوط : ٢٢٩ برقم (١٢١١)].

(٤) الوجيزة : ١٤٥ الطبعة الحجرية [رجال المجلسي : ١٥٩ برقم (١٨٠)] قال : وابن المعلّى البصري (ح) أي حسن.

(٥) المنتهى : ٥٢ الطبعة الحجرية [الطبعة المحقّقة ٣٥/٢ ـ ٣٦ برقم (٣٢٠)].