[الترجمة :]

ثم إنّ هذا من المواضع الّتي وقع فيها الخلط والخبط بجعل رجلين واحدا ، فإنّ إسحاق بن عمّار اثنان : أحدهما : إسحاق بن عمّار بن حيّان الكوفي الصيرفي مولى تغلب (١).

والآخر : إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي (٢).

وقد تعرّض لترجمة الأوّل الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، ووثّقه في الثاني. ولم يشر في شيء من الموضعين بانحراف في مذهبه.

وقد بينّا في الفائدة التاسعة عشرة من المقدّمة (٤) أنّ مثله إماميّ اثنا عشري.

وتعرّض له النجاشي (٥) أيضا ووثّقه ، وأكثر من تجليله ، ولم يشر إلى فساد في مذهبه بوجه. وقد جزمنا في الفائدة المشار إليها بكون مثله إماميّا.

وذكر الكشّي (٦) في حقّه روايات.

_________________

(١) رجال الشيخ : ١٤٩ برقم ١٣٥ : إسحاق بن عمّار الكوفي الصيرفي ، ونقد الرجال : ٤٠ برقم ٢٤ [المحقّقة ١٩٥/١ برقم (٤٢٦)].

(٢) ستأتي ترجمته بعد هذه الترجمة برقم (٧١٨).

(٣) رجال الشيخ : ٣٤٢ برقم ٣ قال : إسحاق بن عمّار ثقة ، له كتاب.

(٤) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال ٢٠٥/١ ـ ٢٠٦ من الطبعة الحجرية.

(٥) رجال النجاشي : ٥٥ برقم ١٦٥ فقال : إسحاق بن عمّار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي شيخ من أصحابنا ثقة ، وأخوته يونس ، ويوسف ، وقيس ، وإسماعيل ، وهو بيت كبير ـ بالكوفة ـ من الشيعة ، وابنا أخيه [خ. ل : ابنا اخته] علي بن إسماعيل ، وبشير [في طبعة نشر كتاب من رجال النجاشي : (بشير) ، وفي طبعة بيروت : (بشر) ، وفي مجمع الرجال ١٩٥/١ : (بشير)] [خ. ل : بشر] بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث ، روى إسحاق عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ..

(٦) وسوف يذكر المؤلف قدّس سرّه ما رواه الكشّي في رجاله وما لم يذكره سوف نذكره تتميما للفائدة ، فانتظر.