يكنّى : أبا يعقوب ، ويلقّب : أبا السفاتج ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام يعرف حديثه تارة ، وينكر أخرى ، ويجوز أن يخرج شاهدا. انتهى.

قلت : قد مرّ (١) ضبط أبي السفاتج في : إبراهيم أبي السفاتج. وقد بيّنّا هناك أنّه كنية نفر من الرواة ، وخطّأنا من زعم اتّحاد الرجل مع إبراهيم المذكور ، فلاحظ ما هناك حتّى تكون على بصيرة هنا.

[الترجمة :]

وقد عدّه العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة في القسم الثاني (٢) ، وذكر ما سمعته من ابن الغضائري. ومثله ابن داود في رجاله (٣) ، ومثلهما في الحاوي (٤) ، حيث ذكره

_________________

والتهذيب ٣٧٦/١ حديث ١١٦٠ بسنده : .. عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن رجل ذكره ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وتفسير القمّي ٣٥٠/٢ سورة الواقعة آية : (إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) ، بسنده : .. عن محمد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

(١) في صفحة : ١٩٩ من المجلّد الثالث. ـ

(٢) الخلاصة : ٢٠١ برقم ٧ ، وقال البرقي في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام : إبراهيم أبو السفاتج ويكنّى : أبا إسحاق ، وبعضهم يقول : أبا يعقوب السفاتج ، ومن قال هذا قال : اسمه : إسحاق بن عبد العزيز ، وهو كوفي.

(٣) رجال ابن داود : ٤٢٦ برقم ٤٨ ، وفي مجمع الرجال ١٨٧/١ ـ بعد أن عنونه نقلا عن رجال الشيخ ـ قال : وتقدّم عن (ق) بعنوان : إسحاق بن عبد اللّه على اشتباه ، وفي ترجمة إسحاق بن عبد اللّه علّق بقوله : تقدّم عن (ق) في إبراهيم أبي السفاتج أنّه قيل : أبو السفاتج لإسحاق بن عبد العزيز كما سيأتي عن (غض) و (ق) أيضا .. فظهر أنّ الاشتباه هنا من قلم الشيخ قدّس سرّه.

أقول : يظهر من عبارة القهپائي في مجمع الرجال أنّ إسحاق بن عبد اللّه محرّف عبد العزيز ، وأنّ الاشتباه من الشيخ رحمه اللّه ، هذا ولكنه لم يذكر شاهدا على مدعاه.

(٤) حاوي الأقوال ٢٦٤/٣ برقم ١٢٢٩ [المخطوط : ١١٨ برقم (١١٤٢) من نسختنا].