الصفحه ٢٩٩ : ٤٦٥/٢ باب استحباب
نقل من أشتدّ عليه النزع إلى مصلاّه حديث ٧ : وعن الأحوص بن محمّد ، عن عبد الرحمن
ابن
الصفحه ٣٠٤ : : الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاري ، ذكره ابن السكن ،
الصفحه ٣٠٧ : الدُّنْيٰا
..) (٧)
الآية ، بل عن ابن عطيّة إنكار أصل إسلامه ، فضلا عن كونه محلّ
الصفحه ٣١٥ : أحنوح
.. إلى أنّ قال : وقال ابن خطيب الدهشة : وهو اسم أعجمي لا ينصرف للعلمية والعجمة
، وقيل : إنّما سمّي
الصفحه ٣١٨ : إدريس ابن عبد اللّه المرهبي الزيّات. ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال
: كان حافظا خبيرا بالحديث ، وكان
الصفحه ٣٢٧ : : إنّه قد سمعت من ابن الغضائري
أنّ إدريس هذا خوزي الأمّ. قال في الصحاح (٢)
: الخوز : جيل من الناس.
وزاد
الصفحه ٣٢٨ : مسألة عرق الجنب
من الحرام من الذكرى (٢)
عن محمّد ابن همام ، بإسناده عن إدريس بن يزداد (*)
الكفرتوثي
الصفحه ٣٣١ : ١ ، رجال ابن داود : ٥٥٩ و ٥٦٣ ، منهج المقال : ٥٠ ، خير الرجال
المخطوط : ٤٣٠ من نسختنا ، ملخّص المقال في قسم
الصفحه ٣٣٧ :
فهو كسابقيه إماميّ مجهول.
[١٧٨٠]
٦٢٩ ـ إدريس بن عبد
اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي
ابن أبي
الصفحه ٣٤٧ : نسختنا ، منتهى المقال : ٤٨ [الطبعة المحقّقة
٣٧٣/١ برقم (٢٧٧)] ، منهج المقال : ٥٠ ، رجال ابن داود : ٤٩
الصفحه ٣٤٨ : /١ برقم (٢٥٦) ، وطبعة جماعة
المدرسين : ١٠٣ برقم (٢٥٨)] ، رجال ابن داود : ٤٩ برقم ١٤٨ ، نقد الرجال : ٣٧
الصفحه ٣٥١ : : ١٤٥ [رجال
المجلسي : ١٥٦ برقم (١٥٣)] قال : وابن الخولاني موثّق.
(٢) قال في تعليقته
المطبوعة على هامش
الصفحه ٣٥٢ : عليه السلام ، والسابقان ليسا
كذلك ، لكون الثاني (٢)
من أصحاب الرضا عليه السلام ، والأوّل (٣)
كان ابنه
الصفحه ٣٦٣ : .
(٤) صرّح بذلك كلّه
باختلاف التعبير ، ابن حزم في الجمهرة : ٢٤٤ ـ ٢٤٥.
الصفحه ٣٦٥ : قتلة الصلحاء الأبرار ، فعليه وعلى زعيمه ابن
زياد والحجّاج وخليفتهم لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين