الصفحه ٢٣٨ : .
وقال ابن خلّكان (٢)
إنّه : كان إمام الكوفيّين في النحو واللغة ، سمع ابن الأعرابي والزبير بن بكّار
الصفحه ٢٥١ : في الصحاح (٣).
انتهى.
الترجمة :
قال ابن داود في رجاله (٤)
: أحمد بن اليسع بن عبد اللّه القمّي لم
الصفحه ٢٦١ : على ذلك في القاموس (١)
والتاج (٢)
بقولهما : وتيم ـ محرّكة ـ بطن من غافق ، منهم : أبو مسعود الماضي ابن
الصفحه ٢٩٧ : إليه يدعوه إلى نصرته فكتب جوابا مجملا ولم يحضر. [منه
(قدّس سرّه)].
(٢) ذكر ابن قتيبة في
عيون الأخبار
الصفحه ٣٠٠ :
[١٧٥٣]
٦١٢ ـ الأحوص بن
مسعود الأنصاري
أخو محيصة وحويصة
ابني مسعود
[الترجمة :]
عدّه في اسد
الصفحه ٣٢١ : ) ، وطبعة جماعة
المدرسين : ١٠٣ برقم (٢٥٧)] ، الفهرست : ٦٣ برقم ١٢٥ ، الخلاصة : ١٢ برقم ٢ ، رجال
ابن الغضائري
الصفحه ٣٣٢ : .
وربّما أورد ابن داود رحمه اللّه (٢)
طريق الصدوق رحمه اللّه إلى إدريس بن زيد في الأصحّاء ، وليس ببعيد
الصفحه ٣٤٩ :
كهلان من القحطانيّة ، وهو : خولان ابن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد. ولخولان ـ هذا
ـ سبعة من الولد ، كلّ
الصفحه ٣٥٥ : (٣)
من أصحاب الصادق عليه السلام. وظاهره كونه إماميّا.
ونقل في المنهج (٤)
، عن تقريب ابن حجر
الصفحه ٣٧٣ :
: الحذّاء الخثعمي. والّذي ظهر لي اشتباه البعض ؛ لأنّ عبارة ابن داود (٢)
هكذا : أديم ـ بضمّ الهمزة ، وفتح
الصفحه ٣٨٦ : (٣)
في كتاب المعيشة.
ثم إنّ الأرقط يحتمل أن يكون لقبا
لمحمّد الأكبر ، المحدّث العالم ابن عبد اللّه
الصفحه ٤٠٤ : ء المعجمة جيما ـ ، والتتبّع يقضي بصحّة الأوّل.
والتميمي : نسبة إلى تميم ـ كأمير ـ ابن
مرّ بن أدّ بن طابخة
الصفحه ٤١٨ : جملة من الأخبار
ذمّه ، وأنّ رجوع المتخلّفين عن جيشه إلى المدينة كان برضاه ومشورته.
وعن ابن أبي الحديد
الصفحه ٤٣٦ : حكي من توثيق ابن معين إيّاه ، اندرج في الحسان.
قال الذهبي في محكي مختصره (٣)
: إنّه روى عن الأعمش
الصفحه ٤٣٨ : بسنده : .. عن عمرو بن طلحة ، عن أسباط بن نصر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس. والأمالي
للشيخ الطوسي ١٠٣/٢ بسنده