توفّي سنة مائتين (١). انتهى.

__________________

(١) جاء في تهذيب الكمال ٣٥٤/٢ برقم ٣٢٠ : أسباط بن محمّد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة. وقيل : أسباط بن محمّد بن أبي عبد الرحمن القرشي ، مولاهم ، أبو محمّد بن أبي عمرو الكوفي ، والد عبيد بن أسباط ، وقيل : أنّه مولى السائب بن يزيد. روى عن إبراهيم بن مسلم الهجري .. إلى أن قال : وزكريا بن أبي زائدة .. وقال : وسليمان الأعمش .. ثم ذكر توثيق بعض وتضعيف آخرين له.

ثمّ أنّه يظهر من كلام المزّي في تهذيب الكمال أنّ كنية أسباط : أبو محمّد ، وكنية محمّد : أبو عمرو ، فإن اتّحد مع الذي ذكره الشيخ رحمه اللّه تعالى ـ وهو المظنون ـ لاحتمال سقط (أبي) من رجال الشيخ ، فالعنوان الصحيح ـ أسباط أبو محمّد بن محمّد أبو عمرو بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي ـ وفي ميزان الاعتدال قال : أسباط ابن محمّد القرشي الكوفي صدوق من موالي قريش ، عن الأعمش وطائفة ، وعنه أحمد وابن نمير وعدّة ، وثّقه ابن معين ، ثم قال : والكوفيون يضعّفونه رواها ابن الغلابي عن يحيى .. وعدّه بعض المعاصرين في قاموسه ٧٢٤/١ برقم ٦٧٤ موثّقا حيث قال : نقل عدّ (جخ) له في (ق) ، وقال ظاهره إماميّته ، وإذا انضمّ إليه توثيق ابن معين له على نقل الذهبي يندرج في الحسان .. إلى هنا نقل عبارة المؤلّف قدّس سرّه ثم قال : أقول : بل في الموثّقين ، حيث إنّ عنوان (جخ) أعمّ ، وسكوت الذهبي عن مذهبه ظاهر في عامّيته .. أقول : عدّه موثّقا خطأ قطعا ؛ لأنّ أرباب الجرح والتعديل وعلماء الدراية صرّحوا بأنّ الموثق من صرّح علماؤنا على وثاقته مع فساد عقيدته مع كون باقي رواة السند ثقاتا إماميّة ، والمترجم لم يشر أحد من علمائنا الأبرار إلى وثاقته فلا يعدّ السند الذي يقع فيه المترجم موثقا ، إمّا ما ذكره المؤلّف قدّس سرّه من عدّه للمترجم له حسنا فهو محل تأمّل ونقاش.

حصيلة البحث

لم تحصل لي القناعة بحسن حال المترجم فضلا عن كونه موثّقا وعندي أنّه من رواة العامة وأنّه غير متّضح الحال.

[١٨٥٥]

١١٨٢ ـ أسباط بن نصر الهمداني

جاء بهذا العنوان في سند رواية في التهذيب ٣٦١/٩ حديث ١٢٨٩