تنسب إليهم الثياب الزطّية : كما نقله الأزهري (١) عن الليث.
أو جنس من السودان طوال على ما ذكره القاضي عياض ، وجلال الدين صاحب التوشيح.
وعديّ : كغنيّ ، قبائل أشهر هن الّتي في قريش ، وهو عديّ بن كعب بن لؤيّ ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
وفي الرباب : عدي بن عبد مناة بن أدّ بن طلحة ، رهط ذي الرمة.
وفي حنيفة : عدي بن حنيفة.
وفي مرّة بن أدرد : عديّ بن الحرث بن مرّة.
وفي السكون : عديّ بن أشرس بن شبيب السكون.
وفي خزاعة : عديّ بن سلول بن كعب.
وفي ربيعة الفرس : عديّ بن عميرة بن أسد.
وفي كلب : عديّ بن جناب بن هبل.
والنسبة إلى كلّ منهم عدويّ عدييّ (٢).
وقد مرّ (٣) ضبط كندة في : إبراهيم بن مرثد. وذلك قرينة على كون المراد ب : عديّ هنا عديّ مرّة لانتساب كندة إليه دون غيره.
__________________
(١) راجع تاج العروس ١٤٦/٥ تجد ما ذكره الزهري وغيره في المقام ، وقال في لسان العرب ٣٠٨/٧ : الزطّ : جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطّية .. إلى أن قال : وهم جنس من السودان والهنود ، والواحد زطّيّ مثل الزنج والزنجيّ.
(٢) انظر توضيح المشتبه ٢٠١/٦ ، ٢٠٧ ـ ٢٠٨ فإنّه ذكر عديّ وعدويّ ، وأضاف في تاج العروس ٢٣٧/١٠ : عديّي كحنيفيّ ، فراجع هناك تجد كلّ ما ذكره المصنف قدّس سرّه ، ولاحظ جمهرة ابن حزم : ٦٠٥ ـ ٦٠٦.
(٣) في صفحة : ٣٨١ من المجلّد الرابع.