إلى الخلاصة.
وقد صرّح في جامع الرواة
بضبطه بالواو. وفي بعض نسخ الخلاصة ، وكذا المنهج نقلا عن الخلاصة ـ بالراء ـ. وزعم
بعض أجلّة فضلاء بحثنا أنّه الصحيح ، لدعوى مطابقة نسخته مع نسخة الشهيد الثاني ، واستشهد
لذلك بأنّ العلاّمة رحمه اللّه اقتصر في الضبط على ذكر النون والسين ولم يتعرّض
للحرف الثالث. فيكشف عن أنّ الراء مسلّمة وأنّ الاشتباه في القاف والنون.
وفيه : أنّ احتمال القاف لم يكن قائما
عند العلاّمة رحمه اللّه حتّى يكون إهماله التعرّض للواو أو الراء إشارة إلى أنّ
الواو كانت مسلّمة ، وإنّما ضبط حفظا عن الغلط ، ولم يتعرّض للواو لفقد ما يشتبه
به في الحروف ، بخلاف النون والسين ، ولو كان نظره إلى ما ذكره الفاضل المزبور
للزم أن لا يتعرّض للسين أيضا لكونها مسلّمة في الكلمتين ، فضبطه للحرفين إنّما هو
لاشتباه السين بالشين ، والنون بالفاء ، والقاف والباء والياء.
فالحقّ أنّ الصحيح النسوي دون النسري ـ بالراء
المهملة ـ ، لكن على فرض ذلك ، فالنسبة إلى النّسر ـ بالفتح ـ ، وهي موضع من نواحي
المدينة المنورة.
وفي القاموس
: أنّها موضع بعقيق المدينة.
وفي التاج
: أنّه اسم غدير هناك.
أو إلى النسر ـ بالفتح ـ أيضا ضيعة من
ضياع نيسابور .
__________________
