ريسان. انتهى (١).

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٢) ممّن روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال : إنّه مولى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أبو عيسى. انتهى.

وعن مختصر الذهبي (٣) : ازداد الفارسي اليماني ، عنه ابنه عيسى.

وعن تقريب ابن حجر (٤) : فارسي ، مختلف في صحّته ، وقال أبو حاتم :

__________________

(١) أقول : جاء في تهذيب التهذيب ، والإصابة ، وتقريب التهذيب ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ، .. واللفظ لتهذيب التهذيب : أزداد ، ويقال : يزداد بن فساءة الفارسي اليماني مولى بحير بن ريسان مختلف في صحبته ، وفي تجريد أسماء الصحابة ، ومجمع الرجال ، ورسالة الشيخ الحرّ في معرفة أحوال الصحابة ، ونقد الرجال ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل وتهذيب الكمال ، ذكروه بعنوان : ازداد ، ولكن في ثقات ابن حبّان ٤٤٩/٣ ، والمشتبه ٦٦٧/٢ ، وتاريخ البخاري الكبير ٤٢٨/٨ برقم ٣٥٩٠ وبعض آخر ذكروه بعنوان : يزداد ، وعنونه بعض المعاصرين في قاموسه ٧٠٩/١ برقم ٦٦٠ وقال : أقول : الظاهر تحريف جميع النسخ وأنّ الصحيح : أياد ، قال في الاستيعاب في الأسماء ـ أياد ـ أبو السمح خادم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقال في الكنى : أبو السمح مولى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ويقال له : خادم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، قيل اسمه : أياد .. إلى أن قال : وحينئذ فازداد في (جخ) في أصحّ نسخه ـ وقد نقله الوسيط أيضا ـ محرّف : أياد ، وأبو عيسى فيه محرّف : أبو السمح .. إلى أن قال : وكيف كان فلم يذكره ابن سعد في طبقاته ، والطبري في تاريخه في مواليه عليه السلام.

أقول : تأمّل في كلام هذا المعاصر واعجب ، وبعد أن تقف على كلمات أهل الفن ، من الخاصّة والعامّة يتّضح لك ما جاد به فكره وتحقيقه! واللّه سبحانه المسدّد للصواب.

(٢) رجال الشيخ : ٨ برقم ٧٥.

(٣) في الكاشف للذهبي ١٠٢/١ برقم ٢٤٩ ، وتجريد أسماء الصحابة ١٢/١ برقم ٨١ : إزداد أبو عيسى يروي عنه ابنه ..

(٤) تقريب التهذيب ٥١/١ برقم ٣٤١.