أبي الأرقم. انتهى.

ولو لا اختلافنا مع الجماعة في معني الوثاقة ، لا ندرج الرجل في الصحاح ، ولكن الاختلاف يوجب عدّه حسنا.

__________________

قلت : لم يذكر أبو عبد اللّه مستندا لذكره في كتاب الضعفاء ، وقد روى عنه أيضا أخوه ، وعبد اللّه بن أبي السفر. وثّقه أبو زرعة وغير واحد.

ووثّقه في الجرح والتعديل ٣١٠/٢ برقم ١١٦١ ، وفي جامع الرواة ٧٨/١ : أرقم بن شرحبيل تابعي فاضل ذكره الشهيد الثاني في درايته (مح) ، وتهذيب التهذيب ١٩٨/١ برقم ٣٧٤.

حصيلة البحث

أقول : كلّ من ذكره من علمائنا فانّما أسند ذكره إلى الشهيد الثاني ، وعلى كلّ حال فتوصيف المجلسي وملخّص المقال له بالحسن مع توصيف الشهيد الثاني رحمه اللّه له بالفضل يقرب عندي حسنه ، وقد جزم بعض المعاصرين بعاميّته ، ولا دليل عليه سوى ذكر العامة له وهو كما ترى ، واللّه العالم.

[١٨٢٦]

١١٦٩ ـ أرقم بن عبد اللّه الكندي

عنونه بعض المعاصرين في قاموسه ٧١٣/١ برقم ٦٦٥ ، نقلا عن الأغاني بأنّه من أصحاب حجر الّذين بعث بهم معاوية ليقتلهم فشفع له وائل بن حجر فتركه له ، وحيث إنّه ليس من الرواة.

حصيلة البحث

العنوان هنا ليس في محلّه ، وعلى أيّ حال ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله.

[١٨٢٧]

١١٧٠ ـ أزبد بن حمزة [حميرة أو مجمرة]

أبو محشي [أبو محسي ، أبو محسن]

انظر ما قال المصنّف قدّس سرّه في ترجمة أربد بن حمزة تحت رقم (٦٤٦) ، وهو نسخة هناك. فراجع.