ابن عبد اللّه القمّي أبا عبد اللّه عليه السلام .. فإنّه صريح في كونه ممّن روى عن الصادق عليه السلام ، فلا تذهل.

ثم إنّ ضمير (وكان يروي) في عبارة النجاشي والخلاصة يرجع إلى (زكريّا) واحتمال عوده إلى (إدريس) بعيد في الغاية ، وإلاّ لزم كون قوله بعد ذلك : (وله كتاب) تكرارا من غير سبب.

وكيف كان ؛ فقد وثّقه في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، والمشتركاتين (٣) و .. غيرها (٤). وعدّه في الحاوي (٥) في قسم الثقات ، ونقل توثيق النجاشي

__________________

ابن عبد اللّه قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

والكافي ٣٤٥/٣ حديث ٢٦ بسنده : .. عن عبد الملك القمّي ، عن إدريس أخيه ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : ..

وقد ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ١٥٠ برقم ١٥٦ في أصحاب الصادق عليه السلام ، وتوهم بعض أنّه غير الأشعري وهو وهم باطل ، وعليه يظهر من سند الروايات التي أشرنا إليها ، ومن تصريح الشيخ في رجاله أنّ المعنون من أصحاب الصادق والرضا عليهما السلام ، وعن البرقي أنّه من أصحاب الكاظم عليه السلام ، فهو من أصحاب الأئمّة الثلاثة عليهم السلام ، كما سلف.

(١) الوجيزة : ١٤٥ [رجال المجلسي : ١٥٦ برقم (١٥١)].

(٢) بلغة المحدّثين : ٣٣١.

(٣) في جامع المقال : ١٠١ ، وهداية المحدّثين : ١٧٩.

(٤) وثّق المترجم ـ من دون غمز فيه ـ كلّ من إتقان المقال : ٢٣ ، ومعراج أهل الكمال : ٢٧٨/١ برقم ١١٢ [المخطوط : ٢٩٤ من نسختنا] ، والوسيط المخطوط : ٣٤ من نسختنا ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومجمع الرجال ١٧٨/١ ، وجامع الرواة ٧٦/١ ، ونقد الرجال : ٣٧ برقم ٦ [المحقّقة ١٨٢/١ برقم (٣٧٨)] ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٩ من نسختنا ، ورجال الوسائل ١٣٥/٢٠ برقم ١١٩ ، وحاوي الأقوال ١٦٤/١ برقم ٥٣ [المخطوط : ١٩ برقم (٥٣) من نسختنا] ، ومنهج المقال : ٥٠ ، ومنتهى المقال : ٤٨ [المحقّقة ٣٧٢/١ برقم (٢٧٦)].

(٥) حاوي الأقوال ١٦٤/١ برقم (٥٣) [المخطوط : ١٩ برقم (٥٣) من نسختنا].