وأمّا السلمي : بفتح السين واللام فنسبة إلى بني سلمة ـ بفتح السين ، وكسر اللام ـ ، بطن من الأنصار (١) ، ينتسبون (٢) إلى سلمة بن سعد بن عليّ بن راشد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس النحوي ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام في النسبة ، كما في المنسوب إليه (٣).

ويحتمل أن يكون السلمي نسبة إلى سلم ـ بفتح السين واللام ـ واد بالحجاز (٤).

وفي المنهج (٥) ـ بعد نقل السلمي عن مختصر الذهبي (٦) ـ : إنّه الموافق لما في القاموس (٧).

ولم أفهم ما أراد بما في القاموس ، فإنّي لم أقف فيه على ما يعيّن السلمي هنا.

وإن أراد قول صاحب القاموس (٨) : والأدرع من الخيل والشاة ، ما اسودّ رأسه وابيضّ سائره ، والهجين ، ووالد حجر السلمي .. إلى آخره ـ كما يظهر من

__________________

(١) قال في القاموس ١٢٩/٤ : وبنو سلمة بطن من الأنصار.

(٢) في تاج العروس ٣٣٧/٨ : وبنو سلمة بطن من الأنصار وليس في العرب سلمة غيرهم ـ كما في الصحاح ـ وهم بنو سلمة بن سعد .. إلى آخره.

(٣) قال في توضيح المشتبه ١٤٠/٥ ما حاصله : في النسبة إلى سلمة الأنصار ابن سعد بن علي وجهان : كسر اللام عند كثير من المحدّثين ، وفتحها عند اللغويين وطائفة من المحدثين ، واختار أبو العلاء الفرضي الكسر لئلا يلتبس بالنسبة إلى وادي سلم بالحجاز وذي سلم بنجد وغيرهما.

ثم قال ما ملخّصه : وأمّا أبو ثور هاشم بن ناجية السلمي فنسبة إلى سلمية من ثغور الشام ، بلدة قريبة من مدينة حماة.

(٤) معجم البلدان ٢٤٠/٣.

(٥) منهج المقال : ٥٠ من الطبعة الحجرية.

(٦) الكاشف ١٠٠/١ برقم ٢٤٠ : أورع السلمي ، صحابي ، عنه سعيد مولى ابن حزم.

(٧) قال في القاموس ١٣٠/٤ : وسلمى كسكرى ، (ع) [أي موضع] بنجد ، وأطم بالطائف ، وجبل لطيء شرقي المدينة ، وحيّ ، ونبت ..

(٨) القاموس المحيط ٢٠/٣ ، ومثله في تاج العروس ٣٢٦/٥.