مهملة (١).

وشريق : بالشين المعجمة ، والراء المهملة ، والياء المثنّاة من تحت ، والقاف ، وزان زبير (٢).

وقد مرّ (٣) ضبط الثقفي في : أبان بن عبد الملك.

الترجمة :

عدّه في الإصابة (٤) ، واسد الغابة (٥) و .. غيرهما من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم شهد حنينا (*) ، ومات في أوّل خلافة عمر ، وحاله مذموم (٦). وهو الّذي نزل فيه : (وَمِنَ النّٰاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا ..) (٧) الآية ، بل عن ابن عطيّة إنكار أصل إسلامه ، فضلا عن كونه محلّ

__________________

(١) انظر ضبط اللفظة في توضيح المشتبه ١٧١/١ ، وبعض المسمّين به في المؤتلف والمختلف للآمدي صفحة : ٣٠.

(٢) لم يأت ضبط الكلمة على وزان زبير في الصحاح ، بل قال في ١٥٠١/٤ : وشريق : اسم رجل ، وقال في التاج ٣٩٣/٦ : الشريق كأمير : المرأة الصغيرة الجهاز .. إلى أن قال : وشريق اسم رجل.

(٣) في صفحة : ١١٩ من المجلّد الثالث.

(٤) الإصابة ٣٩/١ برقم ٦١ وفي آخر الترجمة قال : ولا مانع أن يسلم ثم يرتّد ثم يرجع إلى الإسلام ، واللّه أعلم.

(٥) اسد الغابة ٥٦/١.

(*) ببالي أنّي رأيت في التواريخ أنّه شهد حنينا غير مقاتل وأنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أعطاه من سهم المؤلّفة قلوبهم. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : يظهر من تاريخ الطبري ٦٣٨/٢ أنّه لم يسلم ، ولاحظ : ما ذكره في الإصابة حيث قال : ثم أسلم الأخنس فكان من المؤلّفة قلوبهم وشهد حنينا.

(٦) لا توجد في الإصابة : قوله : (وحاله مذموم).

(٧) سورة البقرة (٢) : ٢٠٤.