الصفحه ١٣٧ : الأوّل (١).
وجعله من
__________________
علي بن جعفر الهماني
، قال : سمعت علي بن محمّد العسكري عليهما
الصفحه ٣٢٤ :
فلسطين ، كما نصّ عليه في المراصد (١)
، وتقدّم من التاج أيضا التصريح بالأوّل. وأمّا القرية من قرى خراسان
الصفحه ٣٥٠ : كتاب الأدب
، كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة. انتهى.
وعدّه ابن داود في الباب الأوّل (٢)
، ووثّقه ، وجعله
الصفحه ٢٤ : : والعدّة الأولى ـ وهي الّتي في طريقها أحمد بن
محمّد بن عيسى ـ والثانية صحيحتان لاشتمالهما على من يوثّق به
الصفحه ١٤١ : ، وكان وافر العقل ، غاليا في التشيّع ديّنا متزهّدا ، مات في
الخامس والعشرين من ربيع الأوّل سنة أربع
الصفحه ٣٤٠ : السلام فلا بدّ من بطلان الاحتمال الأوّل ، وإعادته إلى
أبي جرير كما فهمه العلاّمة رحمه اللّه وأقرّه
الصفحه ٨ : ابن داود ـ بعد عدّه له في القسم
الأوّل (٢)
ـ على نقل كلام النجاشي من دون نفي ولا إثبات.
وعدّه في
الصفحه ٣٥٢ : عليه السلام ، والسابقان ليسا
كذلك ، لكون الثاني (٢)
من أصحاب الرضا عليه السلام ، والأوّل (٣)
كان ابنه
الصفحه ٤٠٩ :
المكسورة ، والياء المثنّاة
الساكنة ، واللام ، اسم جماعة من الصحابة والمحدّثين و .. غيرهم. وفي
الصفحه ١٢٤ :
وهي مائة وخمسون
فرسخا طولا وعرضا (١).
يقال : إنّ فيها زيادة على خمسة (*)
قلعة ، منها ما لا يتهيّأ
الصفحه ٣٢٧ : فاستيقظت وعرفته ، فقمت اقبّل قدمه وفخذه وهو راكب والغلمان
من حوله ، فكان أوّل ما تلقّاني به أن قال : «يا
الصفحه ١٢٠ : الزمان ، فإنّ المروي عنه إن كان من الشيخ رحمه
اللّه في أوّل السند أو ما قاربه ، فهو : ابن الوليد ، وإن
الصفحه ٤٢٢ :
قدومه قطع الشنعة (١)
عنّا.
فكتب أبو بكر إليه : من أبي بكر خليفة
رسول اللّه (ص) إلى اسامة بن زيد. أمّا
الصفحه ٤١٨ :
وأقول : يساعد على ذلك ما في اسد الغابة
(١) من أنّه لم يبايع
عليّا عليه السلام ، ولا شهد معه شيئا
الصفحه ٢١ : (٤).
__________________
أمّا الوجه الأوّل ، فيبطله أنّ الرواة
الثقات من الصدر الأوّل إلى اليوم غير ملتزمين بترك رواية غير الثقة