الصفحه ١٨٧ : بصير ـ الراوي عنه أحمد بن نصر ـ. إمّا
: ليث بن البختري المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام ، أو أبو
الصفحه ١٩٥ : ء بهذا الاسم في علل الشرائع ٣٥١/٢
حديث ١ ، والخصال : ٣٣٤ حديث ٣٥ ، وفي كتاب الغيبة للنعماني : ٢٨ وغيره من
الصفحه ١٩٦ : العنوان في سند رواية في
الكافي ٢٣/٤ كتاب الزكاة باب من اعطي بعد المسألة ، حديث ٢ بسنده : .. عن محمّد بن
الصفحه ٢٠١ : .
وكذلك جاء في الاستنصار للكراجكي : ٢٢
مثله.
وكذلك مثله في المناقب لابن شهرآشوب
٢٥١/١ وغيره من المصادر
الصفحه ٢٠٦ : : ١٠٣ من هذا المجلّد.
الصفحه ٢٤٢ : ، ولا يبعد كونه من رواة
العامّة.
[١٧٠٢]
١١٠٩ ـ أحمد بن يحيى
الطحّان
جاء في الكافي ٣٤٩/٦ باب
الصفحه ٢٤٣ : مهمل ولا يبعد كونه من رواة
العامّة.
[١٧٠٤]
١١١١ ـ أحمد بن يحيى
الكوفي
جاء بهذا العنوان في أمالي
الصفحه ٢٥٨ : طاوس : ١٩٢
: فصل ؛ ولقد وجدت من دعوات النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم .. إلى أنّ قال : ومن
ذلك ما أخبر
الصفحه ٢٦٤ : البحث
المعنون مهمل إلاّ أنّ الحديث يدلّ أنّه
من الإمامية وأهل الورع.
الصفحه ٢٦٥ : ١٥٥٦٨
، مثله ، وكذلك في بحار الأنوار ١٩١/٧٤ حديث ٨ مثله.
حصيلة البحث
المعنون لم يظهر كونه من الرواة
الصفحه ٢٧١ : هاهنا منها ما يتّفق وكلّها صحيحة ، فالذي الى الشيخ الطوسي رحمه اللّه .. إلى
أن قال : عن السيد أحمد بن
الصفحه ٢٧٥ : سيّدنا الأجلّ المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه
نقل أحاديث من تفسير النعماني وهذا إسنادها : قال شيخنا أبو
الصفحه ٢٨٤ : (*)
[الترجمة :]
نقل في اسد الغابة (١)
عن المذكورين في سابقه ، وابن عبد البرّ (٢)
، عدّه من أصحاب رسول اللّه
الصفحه ٢٨٦ :
[١٧٤٦]
٦١٠ ـ أحمر مولى امّ
سلمة (*)
[الترجمة :]
عدّه في الإصابة (١)
من أصحاب رسول اللّه
الصفحه ٢٩٨ : ، ولا يبعد عدّ الحديث من جهته قويا.
[١٧٥٠]
١١٣٩ ـ الأحوص بن
جواب
جاء بهذا العنوان في العمدة لابن