الصفحه ١١٧ :
وطمأنينته.
ولقد أجاد صاحب الحاوي (١)
حيث عدّه في خاتمة فصل الثقات ، المعدّة لعدّ من لم يصرّح في
الصفحه ١٢١ :
فصّله سبطه الشيخ محمّد رحمه اللّه في شرح الاستبصار ، حيث قال : الّذي سمعناه من
الشيوخ ، ورأيناه بعين
الصفحه ١٢٢ : من الشهيد
الثاني رحمه اللّه من أنّ عدم اشتباه أحد الأربعة بالآخر غير قادح ، بعد تحقّق
وثاقتهم جميعا
الصفحه ١٤٨ : بن عبد الرحمن.
[الترجمة :]
وقد نسب بعضهم إلى الشيخ رحمه اللّه في
رجاله عدّه من أصحاب الرضا عليه
الصفحه ١٦٤ : جليل القدر عظيم
الشأن من مشايخ العلاّمة وابن داود.
مشايخ المترجم في
الرواية
يروى المترجم عن جماعة
الصفحه ١٦٨ :
أو الإشارة إلى ما ذكره الكشّي (١)
في ترجمة إبراهيم بن أبي السمال ، من الحديث الدالّ على أنّ أحمد
الصفحه ١٨٢ : لكونه فارقا بينه وبين النضر
ـ بالضاد المعجمة ـ كما نصّ على ذلك الخليل (١)
(٢).
__________________
من
الصفحه ٢٠٢ : . والثالث غلط بلا شبهة ، وكذا الثاني على الأظهر.
[الترجمة :]
وقد ذكره الشيخ رحمه اللّه في باب من لم
يرو
الصفحه ٢٠٨ : ، ولذا قال في التاج (٣)
: منها عبد السلام بن يوسف العبرتي. انتهى. فتدبّر.
الترجمة :
عدّه الشيخ رحمه
الصفحه ٢١٣ :
على يد أبي القاسم
الحسين بن روح بلعنه والبراءة منه في جملة من لعن. انتهى.
فإنّه يدلّ على رجوعه
الصفحه ٢٢١ :
باب الماء المستعمل (١)
، ومنها : في باب الأحداث الموجبة للطهارة (٢)
.. وقد اضطرب كلام المتأخّرين
الصفحه ٢٢٣ : (١)
عن بعض معاصريه من أنّه : الحسن بن علي الزيتوني ، وهو مهمل في الرجال ، وظنّ هو
أنّه أقرب الأقوال في
الصفحه ٢٣٥ : ١٧٩/١ برقم (٣٦٣)]. وغيرهم
..
حصيلة البحث
بعد توثيق النجاشي رحمه اللّه ومن تبعه
من خبراء الفنّ لا
الصفحه ٢٦٣ : عدّ من أصحابه عليه السلام.
__________________
(١) وثّقه في نقد
الرجال : ٣٧ برقم ١٩١ [المحقّقة ١٨٠
الصفحه ٢٧٦ :
ختام مسك ل : باب
أحمد
قد سقط من القلم ترجمة اثنين من شهداء
الطف الطالبيّين ، أختم الباب بهما