الصفحه ٢٤٧ :
مترضّيا. وفيه دلالة
على كونه إماميّا مرضيّا ، فهو من الحسان.
__________________
هارون الحميري
الصفحه ٢٥٦ : صنعه وبيعه له.
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على قول الشيخ رحمه
اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم
الصفحه ٢٦٠ :
[١٧٢٢]
٦٠٠ ـ أحمد بن يوسف التيميّ (*)
الضبط :
التّيمي : بالتاء المثنّاة من فوق
المفتوحة
الصفحه ٢٨٢ : المهملة ،
أبي قبيلة من نبهان من طيّ ، وهو سدوس بن اصمع بن سعد بن نبهان بن جرم بن عمرو بن
الغوث بن طيّ
الصفحه ٣٤٦ : .
[الترجمة :]
ولم أقف في ترجمته إلاّ على عدّ الشيخ
رحمه اللّه في رجاله (١)
إيّاه من أصحاب الصادق عليه
الصفحه ٣٦٦ : ء المثنّاة التحتيّة ، ثم الميم.
والتغلبي : بالتاء المثنّاة من فوق
المفتوحة ، والغين المعجمة الساكنة
الصفحه ٥٢ :
من غرائب الاتّفاقات ، والقبر الّذي في كربلاء قريبا من الخيم الحسينية المشتهر
أنّه قبر ابن فهد قبر هذا
الصفحه ٥٥ : إيّاه في رجاله (١)
من رجال الكاظم عليه السلام قائلا : أحمد بن محمّد الكوفي ، أخو كامل بن محمّد. انتهى
الصفحه ٦٠ : غالب الزراري (*)
قد تداول المصنّفون عنوان الرجل بعد
أحمد بن محمّد بن سلمة ، نظرا إلى الترتيب زعما من
الصفحه ٦٤ : سنسن أبو غالب الزراري (٢)
، وهم البكريّون (***)
(٣) ، وبذلك كان يعرف (****)
، إلى أن خرج توقيع من أبي
الصفحه ٧٤ : (٣)
إنّه : صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٤)
وعبّر عنه ب : صاحب أبي محمّد في موضعين من كلامه. وذكر في
الصفحه ٧٩ : أحمد بن محمّد.
[الترجمة :]
ولم أقف في الرجل إلاّ على قول الشيخ
رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم
الصفحه ٨٩ : .
[الترجمة :]
ولم أقف فيه إلاّ على ما نقله في المنهج
(٢) من عدّه من أصحاب
الكاظم عليه السلام في كتاب البرقي
الصفحه ٩٨ :
الحائري في المنتهى (١).
ويلوح من الوحيد رحمه اللّه أيضا الموافقة لهما في هذا الزعم ، حيث جعل من جملة
الصفحه ١٠١ : : أبي إبراهيم
الضبط :
لم أقف على ضبط الوهركيس (٢)
، ويشبه أن يكون من قرى جبل عامل.
الترجمة :
لم