الصفحه ٢٢ : بجميع كتبه ورواياته عدّة من أصحابنا ، منهم : الحسين بن عبيد اللّه
، وابن أبي جيد ، عن أحمد بن محمّد بن
الصفحه ٢٨ : جعفر الأشعري يشهد لي بسماع هذه الرسالة. وسأله أن يشهد بما
عنده ، فأنكر أحمد أن يكون سمع من هذا شيئا
الصفحه ٣٤ : محبوب عن خصوص الثمالي في موارد عديدة ، فبعد اطمئناننا بعدالة ابن
محبوب ، لا بدّ لنا من تكذيب تاريخ
الصفحه ٦٣ :
النسخ المعتمدة من
الفهرست : الزراري لا الرازي ، فراجع.
الترجمة :
قال النجاشي (١)
رحمه اللّه
الصفحه ٦٦ : رحمه اللّه ، وأعجب منه غفلة النجاشي رحمه اللّه (٤)
لعلّه اكتفى بقوله : شيخ العصابة في وقته .. فإنّه
الصفحه ٨٢ : ] (٤)
(*)
__________________
(١) في صفحة : ٥ من
هذا المجلّد.
(٢) صرّح باتّحاد
العنوانين الوحيد البهبهاني في تعليقته المطبوعة على
الصفحه ٩٣ :
الأبواب (١)
، غير أنّ هذه الكتب كانت في المسودّة ، ولم يؤخذ منها شيء.
وأخبرنا عنه جماعة من أصحابنا مجموع
الصفحه ١٠٦ : ء
المثنّاة من تحت ، والثاء المثلّثة المفتوحة ، كحيدر (١).
وفي رجال ابن داود (٢)
: هيثمة.
والعجلي : نسبة
الصفحه ١١٤ : .
وأمّا ما ادّعاه من الجري على منوال
الأصحاب .. فأنت قد علمت الخلاف بين الأصحاب ، مع أنّ التعرّض منهم
الصفحه ١٣١ : الزاي المعجمة
، وسكون الياء المثنّاة التحتانيّة ، والدال المهملة ، من الأسماء المتعارفة بين
العرب.
أو
الصفحه ١٣٩ :
مدحا معتدّا به يدرجه في قسم الحسن ، بعد إحراز كونه إماميّا من ذكر النجاشي له من
غير قدح في مذهبه
الصفحه ١٥١ :
، لأنّ الشريف كان رئيس مذهب الإماميّة ، وكان ابن منير من كبار الإماميّة وأجلاّء
طرابلس ، فيقال إنّه أرسل
الصفحه ١٧٧ : المطابق للواقع ، وأنّ
الفضل بن دكين رجل مشهور من علماء الحديث ، وعبارة الإيضاح وغيره توهم خلاف الواقع
الصفحه ٢١٢ :
مقبولة. انتهى.
وأقول : ما بنى عليه رحمه اللّه من عدم
قبول روايته هو الحقّ المتين ، كيف وقد
الصفحه ٢١٩ :
__________________
المشيخة ، وعن محمّد
بن أبي عمير من نوادر الحكمة ، وقد سمع هذين الكتابين منه جلّ أصحابنا واعتمدوه
فيهما