الصفحه ١٥٥ :
__________________
والتبرّي من أعدائهم
، ولم يكتفوا بتنقيصه حسب بل جعلوا أباه ـ منيرا ـ مغنيا
الصفحه ١٧٤ : :
ميثم : بكسر الميم ـ كما في ثلاثة مواضع
من إيضاح الاشتباه للعلاّمة (١)
، وتوضيح الاشتباه للساروي
الصفحه ٢١١ :
وعرفنا ما يكون من
ذلك إن شاء اللّه تعالى».
قال : وقال أبو حامد : فثبت قوم على
إنكار ما خرج فيه
الصفحه ٢٢٢ : الطبقات ،
واستقراء الطرق والأسانيد أنّ الحسن بن عليّ بن فضّال أعلى طبقة من أحمد بن هلال. فشيوع
رواية الحسن
الصفحه ٢٢٩ :
بليغا ، وذكر له
مناظرة مع بعض علماء أهل السنّة جيّدة ، وذكر له مؤلّفات ، منها : رسالة في
الترياق
الصفحه ٢٣٠ : من لم يرو
عنهم عليهم السلام من رجاله (١)
: أحمد بن يحيى ، يكنّى : أبا نصر من غلمان العيّاشي. انتهى
الصفحه ٢٤٩ : رجاله (١)
من أصحاب الكاظم عليه السلام تارة. ومن أصحاب العسكري (١)
[عليه السلام] مع أخيه أحمد (٣)
بن يزيد
الصفحه ٢٧٨ : وديني
ابن علي الطاهر الأمين
وقتل من القوم جمعا كثيرا ، وجرح آخرين.
ثم إنّهم
الصفحه ٣٠٤ : :]
عدّه في الإصابة (٢)
من الصحابة ، وقال : ومن روايته عن النبيّ صلّى اللّه عليه
الصفحه ٣٣٤ : : إبراهيم بن إسحاق.
[الترجمة :]
ولم أقف في حال الرجل إلاّ على عدّ
الشيخ رحمه اللّه له في رجاله (٢)
من
الصفحه ٣٤١ : .
__________________
مستدركا ، وربّما
يؤيد ذلك بأنّ إدريس من أصحاب الصادق عليه السلام وروى عنه ، ذكره الصدوق قدّس
سرّه في
الصفحه ٣٤٨ : .
(٣) حاوي الأقوال
١٦٥/١ برقم ٥٤ [المخطوط : ١٩ برقم (٥٤) من نسختنا].
(٤) وثّقه في إتقان
المقال : ٢٣ ، ومجمع
الصفحه ٤٢٣ :
قال : فكتب إليه أبو بكر وكتب إليه اناس
من المنافقين أن ارض بما اجتمعنا عليه ، وإيّاك أن تشمل
الصفحه ٤٢٤ :
، وزان أمير ، من الأسماء المتعارفة (١).
والثعلبي : بالثاء المثلّثة المفتوحة ، والعين
المهملة الساكنة
الصفحه ٤٣٧ : آخرين له.
ثمّ أنّه يظهر من كلام المزّي في تهذيب
الكمال أنّ كنية أسباط : أبو محمّد ، وكنية محمّد : أبو