الصفحه ١٩٠ : ، مولى كوفيّ ثقة ، من ولده أبو الحسين أحمد بن عليّ بن عبيد اللّه النضري.
روى عنه أبو العبّاس بن عقدة
الصفحه ٢١٤ : . والّذي ظهر لي بعد تتبّع كتب الحديث والرجال ، وكتب المتقدّمين
من أصحابنا أنّهم يطلقون الناصب على من أظهر
الصفحه ٣٠٩ :
وأمّا السلمي : بفتح السين واللام فنسبة
إلى بني سلمة ـ بفتح السين ، وكسر اللام ـ ، بطن من الأنصار
الصفحه ٤٢٩ :
[١٨٥٠]
٦٧١ ـ أسباط بن سالم
الكوفي بيّاع الزطّي
مولى بني عديّ من
كندة (*)
الضبط :
أسباط
الصفحه ١٦ : : إنّه
اسم ثلاثة وعشرين من الصحابة (٢).
وتقدّم (٣)
ضبط الأشعري في : آدم بن إسحاق.
وضبط (٤)
ذخران في
الصفحه ٣٦ :
واعتذر إليه ، ومشى
في جنازته حافيا حاسرا.
ومثل هذا الرجل لا يتّقي منه أحد. فما
ذكره المولى
الصفحه ٧٦ :
وأقول : لا مانع من الاعتماد على تصحيح
العلاّمة رحمه اللّه حديثه ، بعد اجتماع شرائط الشهادة فيه
الصفحه ١٦٠ :
اسم جدّهم طاوس ، نقيب
النقباء بالعراق ، وهو الّذي خلّص الحلّة والنيل والمشهدين من يد هولاكو فلم
الصفحه ١٧٢ : وَمَنْ بَلَغَ) [سورة الانعام (٦) : ١٩]
أي من بلغ أن يكون إماما من آل محمّد ينذر بالقرآن كما ينذر به رسول
الصفحه ٣٦٩ : معا ، لأنّ جعفي (٢)
ليس بطنا من خثعم ، ولا خثعم بطنا من جعفي.
وإذا كان أديم بن الحرّ في الروايات
الصفحه ٧ :
في زمانه.
له كتب ، منها : كتاب الأنواع ـ كتاب
كبير جدا ، سمعت بعضه يقرأ عليه ـ ، كتاب الرواة
الصفحه ١٠ : ، إلاّ أنّه قال بعد ذلك : ومنهم من يقول : ابن
عمران بن موسى ، وعمر أصحّ (٢).
انتهى.
التمييز :
ميّزه
الصفحه ٤٢ : فيها خروج العرق المدني (٢)
، حتى أنّه في الصيف قلّ من ينجو من أهلها. انتهى.
قال في القاموس (٣)
ـ بعد
الصفحه ٥٤ : .
[الترجمة :]
ولم أقف في ترجمة الرجل إلاّ على قول
الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من
الصفحه ٥٦ :
ينصرف إلى العاصمي. ومضى أحمد بن محمّد بن علي ، وابن محمّد بن عمّار و .. غيرهما
من الكوفيين ، فتأمّل