الصفحه ٣٩١ : ، والأوّل أصحّ.
[١٨٢٥]
٦٥٧ ـ أرقم بن شرحبيل
(*)
الضبط :
شرحبيل : بالشين المعجمة المضمومة أو
المفتوحة
الصفحه ٤١ : ، والسين
المهملة الساكنة ، والراء المهملة ، والياء ، نسبة إلى قسر ، بطن من بجيلة ، وهو :
قسر بن عبقر بن
الصفحه ٧٢ : الأوّل (٤)
، وقال : إنّه لم يرو عنهم عليهم السلام. ونسب إلى الكشّي (٥)
أنّه يروي عن زياد بن مروان. انتهى
الصفحه ٧٣ :
النجاشي ، وأنّ تبديل
(جش) ب : (كش) من سهو قلم الناسخ ، أو قلمه الشريف ، كما هو واقع في كتابه
الصفحه ٩٧ :
العباس السيرافي ..
وعنونه طائفة بعنوانين ، ففي رجال ابن
داود في القسم الأوّل : ٣٣ برقم ٩٩ : أحمد ابن
الصفحه ١٠٥ : ، والظاهر أنّه ليس بشيخه لاختلافهما في الطبقة ، فالأولى عدّ
المعنون مهملا لعدم اتّضاح طبقته.
[١٥٩٩]
١٠٣٨
الصفحه ١٥٦ : ء الأوّل ، معجم رجال الحديث
٣٥٢/٢ برقم ٩٧٨ ، سير أعلام النبلاء ٢٢٣/٢٠ برقم ١٤٣ ، وفيات الأعيان ١٥٦/١ برقم
الصفحه ٢٤٨ : أبو العباس
جاء في معجم البلدان ١٢٩/٥ : مسلية ـ بضمّ
أوّله ـ .. إلى أن قال : محلّة بالكوفة .. إلى أنّ
الصفحه ٣٩٤ : ، بينهما ألف. هذا على إحدى النسخ.
وفي نسخة اخرى من رجال الشيخ رحمه اللّه
(١) : أردان ـ بإبدال
الدال
الصفحه ٤٢٥ : : موضع بطريق مكّة على
جادّتها من الكوفة من منازل أسد ابن خزيمة ، قد كانت قرية فخربت (١)
، وهي مشهورة
الصفحه ٢١٠ :
: وكان من شأن أحمد بن هلال أنّه كان قد حجّ أربعا وخمسين حجّة ، عشرون منها على
قدميه. قال : وكان رواة
الصفحه ٣١١ :
والآخر : الأدرع الضمري أبو الجعد
المشهور بكنيته ، وكلاهما من الصحابة ، على ما نصّ عليه في اسد
الصفحه ٢١٨ :
لعلّه تحقّق عنده أنّ
ما في الكتابين من رواياته حال استقامته ، كما يشهد به ما في إكمال الدين
الصفحه ٢٦١ :
وفي ضبّة : تيم بن مالك بن بكر بن سعد
بن ضبّة ، ينسب إليه جماعة من الفرسان والشعراء ، وعدّ بعضهم
الصفحه ٣٢٦ :
، وتقدّمت أن يجعل [كذا ، والظاهر : يحمل] إلى كلّ واحد منهم كلّ من يجده في عمله
ممّن له مذهب ، فكان يرد عليّ