وفي التعليقة (١) أنّه : روى عن محمّد بن إسماعيل الزعفراني. وفيه إشعار بوثاقته (٢) ، كما مرّ في الفوائد (٣). وفي جميل بن درّاج ما يشير إلى كونه ذا كتاب
__________________
أبو الحسن أحمد بن الحسين رحمه اللّه : وقع إليّ بخطّ أبي العباس بن سعيد ، قال : حدّثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه في شوال سنة إحدى وسبعين ومائتين ، وفي صفحة : ٣ برقم ١ في ترجمة أبي رافع بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أبو الحسين أحمد بن يوسف الجعفي ، وفي صفحة : ١٢٩ برقم ٤٤٤ في ترجمة زياد بن مروان بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي .. ، وفي : ١٦٥ برقم ٥٨٠ في ترجمة عبد اللّه ابن الفضل بسنده : .. قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي ..
وفي صفحة : ٢١٦ برقم ٧٣٩ في ترجمة عباس بن يزيد بسنده : .. قال : حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي.
وفي الفهرست : ٦٢ برقم ١١٩ في ترجمة الأصبغ بن نباتة قال : أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن يوسف الجعفي .. أقول : حاول بعض أعلام المعاصرين في معجمه ٣٧٩/٢ ذيل (رقم ١٠٢٣) إثبات اتّحاد المعنون مع أحمد بن يوسف مولى تيم اللّه الذي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ، فراجع ، وهو عندي بعيد.
(١) تعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال : ٤٩.
(٢) يشير الوحيد رحمه اللّه إلى ما في رجال النجاشي : ٢٦٦ برقم ٩٢٧ في ترجمة محمّد ابن إسماعيل بن ميمون الزعفراني حيث قال : ثقة عين ، روى عن الثقات ورووا عنه ، وكذا في رجال النجاشي : ١٢٩ برقم ٤٤٤ في ترجمة زياد بن مروان ، وفيه : عن أحمد ابن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل الزعفراني عن زياد بكتابه .. فمن هذا السند يتّضح روايته عن الزعفراني الثقة العين الراوي عن الثقات فاستفادة الوحيد رحمه اللّه وثاقة المعنون ناشئ من قول النجاشي : روى عن الثقات ، لكن التأمّل يقضي بالتوقف في المقام ، لأنّه ليس في العبارة ما يدلّ على حصر روايته عن الثقات ولذلك لا يسعني الجزم بوثاقته من عبارة النجاشي كما أنّ صرف الرواية عن الثقات لا تفيد الوثاقة ، فتدبّر.
(٣) الفوائد الرجالية للوحيد البهبهاني رحمه اللّه التي جاءت في أوّل منهج المقال : ١٢ من الطبعة الحجرية ، وطبعت في ذيل رجال الخاقاني : ٤٨.