وفي الوجيزة (١) والبلغة (٢) هنا : أحمد بن يحيى أبو نصر الفقيه السمرقندي ، ثقة. انتهى.

ولقد أجاد في النقد (٣) ، حيث نقل عبارة رجال الشيخ هنا ، وفي الكنى (٤). واستظهر اتّحادهما.

وفي ذكر الوجيزة والبلغة إيّاه هنا أيضا إشارة إلى الاتّحاد.

[التمييز :]

والعجب من الطريحي (٥) والكاظمي (٦) حيث غفلا عمّا ذكر في الكنى ، وتأمّلا في حال الرجل ، حيث قالا : أحمد بن يحيى المشترك بين رجلين ، أحدهما : ابن يحيى بن الحكيم الثقة ، ويمكن استعلام حاله برواية جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري ، عنه.

وأمّا ابن يحيى المكنّى : أبا نصر ، الّذي هو من غلمان العيّاشي : فلم نظفر له بأصل ولا كتاب ، وحيث يعسر التمييز تقف الرواية. انتهى.

فإنّ فيه ؛ إنّ الرجل ثقة ، فلا تقف الرواية.

__________________

(١) الوجيزة : ١٤٥ [رجال المجلسي : ١٥٥ برقم (١٤٣)].

(٢) بلغة المحدّثين : ٤٤١ برقم ١.

(٣) نقد الرجال : ٣٦ برقم ١٨٦ [المحقّقة ١٧٨/١ برقم (٣٦٢)].

(٤) نقد الرجال : ٤٠٠ [المحقّقة ٢٣٣/٥ برقم (٦٢١٢)] في باب الكنى.

(٥) في جامع المقال : ١٠٠.

(٦) في هداية المحدثين : ١٧٨.

حصيلة البحث

أقول : ينبغي الحكم على المترجم بالوثاقة لتصريح الشيخ ومن تبعه بوثاقته من دون غمز فيه ، وهو ثقة ورواياته من جهته صحاح ، فتفطّن.

[١٦٩٦]

١١٠٦ ـ أحمد بن يحيى الأحول

ذكره في إكمال الدين ٣١٧/١ باب ٣٠ حديث ٤ بسنده : .. حدّثنا