باب الماء المستعمل (١) ، ومنها : في باب الأحداث الموجبة للطهارة (٢) .. وقد اضطرب كلام المتأخّرين في تشخيص عليّ بن الحسن (٣) المذكور على أقوال : أحدها : ما بنى عليه المحقّق في المعتبر (٤) ، والفاضل المقداد في التنقيح (٥) في مسألة الماء المستعمل في الطهارة الكبرى وهو أنّه : الحسن بن عليّ بن فضّال ، واحتمله في المختلف (٦). وقد استبعد ذلك صاحب المعراج (٧) ، بل قال : كاد أن يقطع بامتناعه ؛

أمّا أوّلا : فلأنّ رواية سعد بن عبد اللّه ، عن الحسن بن علي بن فضّال غير معهودة ولا مستقيمة من حيث الطبقة كما لا يخفى على من له حظّ في التتبّع والممارسة ، فإنّه من أصحاب الرضا عليه السلام روى عنه الحسين بن سعيد ، والحسن بن علي الوشاء ، ومحمّد بن خالد البرقي ، وعليّ بن الريّان .. ومن في طبقتهم ، وسعد لا يروي عن هؤلاء إلاّ بواسطة. فكيف يروي عن ابن فضّال بغير واسطة؟!

وأمّا ثانيا : فلعدم الوقوف ـ بعد التتبّع التام ـ على رواية ابن فضّال ، عن

__________________

(١) الاستبصار ٢٧/١ باب ١٤ حديث ٧١ بسنده : .. عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال ، عن الحسن بن محبوب.

(٢) تهذيب الأحكام ٣٤٧/١ حديث ١٠١٨ : سعد بن عبد اللّه ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال ، عن محمّد بن الوليد.

(٣) كذا ، والصحيح : الحسن بن علي ، كما تقدم.

(٤) المعتبر : ٢١ سطر ٣٠ في مسألة الماء المستعمل في الحدث الأكبر ، الطبعة الحجرية ، [والطبعة المحقّقة ٨٧/١] ، ولا يظهر منها ما استظهره القوم ، فراجع.

(٥) التنقيح الرائع ٥٩/١.

(٦) مختلف الشيعة ٢٣٧/١ قال : .. فإنّ في طريقه حسن بن علي ، فإن كان ابن فضّال ففيه قول ..

(٧) لم أجده في المعراج وربما في تأليف آخر له.